淳祐十二年（1252年），蒙古大汗蒙哥的弟弟旭烈兀帶領龐大的軍團開始西征，聽聞上帝之鞭再臨的歐洲諸國嚇壞了。法國國王路易九世在聽說旭烈兀的夫人是一個基督徒後，以他們從宗教出發看問題的角度想到了一個計劃，這個計劃只要成功，別說蒙古不會打自己，還可能成為咱們東征的幫手。

他的計劃是這樣的，首先派一個修士去蒙古找到蒙哥，然後勸蒙哥信主，既然親王夫人都能信主，那麼大皇帝信主也不奇怪。只要蒙哥信了主，那咱們就是一家人，不止不用作戰，還可以去打阿拉伯人，如果能讓耶路撒冷再次迴歸主的懷抱就更完美啦！

雖然這個計劃在中國、蒙古人眼裡就是天方夜譚，但在他們眼裡這個計劃還是有一定可行性的，事實上旭烈兀確實受到了夫人的影響，一邊瘋狂攻打阿拉伯人，一邊和東羅馬帝國眉來眼去的。路易九世也在寶祐元年（1253年）派出方濟各會修士魯布魯克去蒙古傳教，順便打探一些蒙古帝國的虛實。

寶祐二年（1254年）3月，這位魯布魯克修士終於到了蒙古帝國的都城哈拉和林，並且順利見到了大汗蒙哥。魯布魯克畢竟是教士，三句話不離老本行，什麼主無所不能，掌握無上真理，只有信主大汗您才能得到永恆的安寧和救贖之類的話當然少不了跟蒙哥說。

蒙哥

奈何蒙哥大汗壓根不理這套，魯布魯克在蒙哥那的諡號先後碰上了景教徒、佛教徒和薩拉森人（伊斯蘭教徒）！三方都說掌握真理。然後蒙哥派人告訴魯布魯克：“我們的君王派我們來對你說，這裡有你們基督徒、撒剌遜和脫因。你們各自說自己的教義是最好的，你們的文書——也就是書籍也是最真的。所以他希望你們都會集一處，舉行一個辯論會，寫下各自的信條，讓他本人能夠知道真理。”

碰到這種情況的魯布魯克倒也乾脆，直接表示：“感恩上帝，上帝使汗的心裡有了這個意見。但是我們的《聖經》告訴我們，上帝的奴僕不應辯論，而應向一切人表示仁愛。所以我準備盡我的最大努力，不要爭論或吵鬧，向提問者回答基督徒信仰和希望的理由。”蒙哥知道後把這番話告訴了另外兩派人，到最後蒙哥拿出瞭解決辦法，乾脆辯論吧！誰贏了誰就掌握真理。蒙哥這完全是一副實踐出真知的態度，而且小心思還深，贏了的我只承認你掌握真理，但可沒說入教。

就這樣，在寶祐二年（1254年）5月30日，史無前例的三教大辯論在哈拉和林舉行，不少蒙古人專程趕來看熱鬧。怕不熱鬧的蒙哥還規定，不許互相侮辱，不許打斷別人發言，不許動手，否則一律亂刀砍死。辯論細節就不說了，稍微動點腦子就知道，三教完全是雞同鴨講。魯布魯克回去後在給路易的報告裡說自己贏了，他聯合景教和薩拉森人先駁倒了佛教徒，再聯合景教駁倒了薩拉森人，話說辯論這玩意又不是打架，人多有個啥用？

最後毫無收穫的魯布魯克於寶祐三年（1255年）回到了法國，他把自己一路上的見聞寫成很長的報告，名字叫《東方行記》，也叫《魯布魯克東行記》。這次匪夷所思的三教大辯論也寫進了報告裡，從這本書中我們可以側面瞭解那個在國史中有點模糊的蒙古帝國。可以看到，那個帝國除了軍事極度殘暴外，對很多事物非常相容開放，有點類似極盛時期的唐朝，他們在那個時代的成功並不是僥倖和完全依賴武力。