曲水流觴
今天，依據《世說新語》，簡要歸納一下具有魏晉風度的男人的特點。
1、帥。魏晉時代是一個盛行陰柔的時代，美男子開始刮鬍子、敷粉，“美”是男子的評判標準，因此貴族士子們幾乎人人鏡子不離身，每天打粉、塗口紅、噴香水，到了不化妝就無法出門的地步。
曹操的養子何晏天生白裡透紅，像個熟透的水蜜桃。因此魏明帝疑心他臉上搽了一層厚厚的白粉。一次，在夏天之時，魏明帝著人把他找來，賞賜他熱湯麵吃。不一會兒，他便大汗淋漓，只好用自己穿的衣服擦汗。可他擦完汗後，臉色顯得更白了，明帝這才相信他沒有搽粉。
嵇康不僅是才子，也是美男。他當時喜歡用一種叫面藥的東西塗在臉上，功能類似於今天的增白霜。《世說新語》中記載：嵇康身長七尺八寸，風姿特秀。見者嘆曰：“蕭蕭肅肅，爽朗清舉。”或雲：“肅肅如松下風，高而徐引。”山公曰：“嵇叔夜之為人也，巖巖若孤松之獨立，其醉也，傀俄若玉山之將崩。”
最美的當屬潘安，他的貌美使老太太也為之著迷。他年輕時，拿著彈弓到洛陽城外遊玩，姑娘們爭相向他丟水果，每每滿載而歸。
魏晉之所以盛行陰柔，有其歷史原因。首先，漢武帝時“廢黜百家，獨尊一儒”，並規定以“五經”取仕，培養出了一批批的“謙謙君子”和“文弱書生”。到了 魏晉時設了“九品中正制”來選拔官吏，是否入選，全憑主考官的一句話。為了給人以良好的第一印象，士人們不得弱化男性角色，時間稍長，也就演變為一代世風。魏晉士人敷粉作婦人狀，無非是為了向外界示“謙”、示“弱”。
潘安
2、真。東晉太尉郗鑑聽說琅琊王氏的子弟特別優秀，就希望能跟王氏聯姻，一起改造下一代的基因。一天下班後，他找到丞相王導，表達了這層意思。
王導也樂意家族子弟滲透到對方家去，就說：“好啊好啊，只要你看上的，可以馬上帶走。”
週末，郗鑑帶著管家去王家挑選女婿，只見王家的男孩子都穿上新衣服、梳著新發型，一排排地站在門口等待挑選。嘖嘖嘖，真壯觀。
郗鑑看了一圈，咂咂嘴：“還不錯。”這時管家說：“還有一個人，在臥室看書呢。”郗鑑緊走兩步，看到一個青年敞著肚皮，躺在床上看書，一隻手還在肚皮上畫圈圈。“他沒有爭風吃醋的浮華，只流露真性情，我喜歡。”
這個青年就是王羲之，一不小心，他不僅娶了太尉的女兒，還創造出一個成語：“東床快婿。”
前秦丞相王猛年輕時是個窮光蛋，卻大放厥詞：“打工是不可能的，這輩子也不會打工。”
桓溫北伐至關中時，聽說了他的才能，就請王猛到軍營喝茶。這個落魄的窮書生，面對手握大軍的桓溫，根本沒有一絲的拘謹、彆扭，反而大搖大擺地坐下，跟桓溫侃大山。
從當前局勢談到金融危機，從南方氣候聊到北方的自然災害，邊聊天邊把手伸到衣服裡抓！蝨！子！於是，王猛火了！
王羲之《喪亂帖》
3、義。嵇康在西晉時，是天王巨星級人物。不但長得帥，還會彈琴、能寫作、懂打鐵……
鍾會就特別崇拜嵇康，懷揣著自己寫的《四本論》想請偶像指導一下，卻怎麼都不敢進嵇康的大門。於是，他幹了一件特別逗比的事：把書扔進院子裡，拔腿就跑。
可嵇康根本看不上這個人，他的書也沒看一眼。等到鍾會發達以後，就給嵇康造謠：“此人不忠啊，此人妄議朝政啊。”結果，司馬昭隨便找個理由，把嵇康抓進了大牢裡。
因為，司馬昭也恨他。當初，司馬昭委託竹林七賢之一的山濤邀請他出來為司馬家服務，嵇康說：“我是曹家的女婿，為司馬家服務，我不幹。”並且寫下著名的《與山巨源絕交書》，與山濤徹底絕交。
此時嵇康被陷害，卻告訴自己的兒子嵇紹：“我死之後，你就去找山濤，有他在，你就不是孤兒。”然後，嵇康在刑場上，彈奏了一曲《廣陵散》後，慷慨赴死。早已絕交的山濤，真的主動撫養了嵇紹，並且視若己出。
真兄弟，必須到患難時才見真情。
嵇康臨終彈奏《廣陵散》
4、情。王羲之的兒子王獻之，也是東晉大書法家。他不僅長得帥，而且風流倜儻，被當時人稱為“一時之冠。”
有顏、有才、有錢，王獻之從小到大都是“少女之友”，不僅鄰家女孩、學生妹、御姐喜歡他，連新安公主都央求孝武帝為她賜婚。
可人家王獻之是有老婆的呀，皇帝說：“好辦，休了吧。”但王獻之怎麼能捨得下結髮妻子郗道茂？
他回家後就開始自殘：用艾草把雙腳燒傷。然後對公主說：“我是個殘疾人，要不，還是算了吧。”
公主對王獻之也是真愛啊：“我要的是你的人，不是你的腳。”胳膊擰不過大腿，王獻之雖然娶了新安公主，但心裡想的還是郗道茂。
每天沒事就窩在書房裡，偷偷地給前妻寫情書：《思戀帖》《奉對帖》都是他們愛情的見證。
值到臨終前，他都絕口不提新安公主，念念不忘的還是郗道茂：不覺有餘事，唯憶與郗家婚事。
臨王獻之帖
5、我。那年，王羲之的五兒子王徽之住在山陰縣。一天夜裡，正準備睡覺，突然發現外面下雪了，他走到門外，看著天地之間白茫茫一片，突然想跟老朋友戴逵聚聚。
可戴逵住在幾十裡外的剡縣，王徽之等不及天亮，帶著僕人划船沿河而上。
天亮了，王徽之剛好來到戴家。僕人正準備敲門，他卻說：“算了，我們回去吧。”僕人懵了：“大半夜的陪您划船，到地方卻連口熱湯都喝不上……”
王徽之趁機對僕人展開思想品德教育：“乘興而來，興盡而返，何必見戴？”
王徽之我行我素的作風，正是魏晉時期的典型性特徵，但與阮籍相比，還是小巫見大巫。
阮籍是竹林七賢之一，為人很狂放。
在當時，叔嫂之間是不能走太近的，因為怕他們在私下勾搭。可阮籍根本不在乎。有一次他嫂嫂要回孃家，阮籍不僅設宴為嫂嫂踐行，還來了個十里相送。
他不僅跟嫂子走得近，跟鄰居的美少婦也好的不要不要的。人家在隔壁開了家酒店，阮籍就經常去蹭酒喝。喝醉就喝醉吧，還經常在喝醉以後直接躺在美少婦邊上，呼呼大睡、說胡話。
面對輿論的指責、眾人的批評，阮籍只有一句話：“孔孟之道，能管得了我這樣的人嗎？”
不在乎世俗輿論，只要活得開心，這就是阮籍。
雪夜訪戴
6、骨。西晉文學家張季鷹，人稱“江東步兵。”八王之亂初期，齊王司馬冏執掌朝政時特別欣賞他的才華，讓他擔任大司馬的副秘書長。
可張季鷹看到皇帝闇弱、權臣迭起，發出一聲長嘆：“這恐怕不是正常國家的秩序啊。”然後就辭了職，跑回蘇州老家。
有人不理解，張季鷹張口就懟：人生貴得適意爾，何能羈宦千里以要名爵。
405年，陶淵明在42歲時最後一次出仕，當了一方父母官——彭澤縣令。有一天，督郵來檢查公務。
縣裡的屬下提醒陶淵明：“我們應該備厚禮、穿正裝、恭敬地迎接上級檢查。”陶淵明一聽就怒了：“貪汙還這麼猖狂，可見世道是多麼黑暗。”說完就把官印掛在房樑上，轉身離開這個黑暗的官場。既然不能改變黑暗的世道，就只能做到潔身自好。
魏晉風度究竟是什麼？是春秋戰國後第一個分裂期知識分子被迫依附某個政治集團的散漫心境？是獨尊儒術後儒術又不值錢因而“援老入儒”的尷尬處境？是哲學討論日常化的大眾情境？或許再看多點書，才可能會更懂。
下面還是欣賞一下這些牛人的詩文片段，領略一下他們的風采吧。
“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。”——陶淵明《歸園田居》“
“池塘生春草，園柳變鳴禽。”——謝靈運《登池上樓》
“目送歸鴻，手揮五絃。俯仰自得，遊心太玄。”——嵇康《四言贈兄秀才入軍詩》
“夜中不能寐，起坐彈鳴琴。薄帷鑑明月，清風吹我襟。孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。徘徊何所見，憂思獨傷心。”——阮籍《詠懷詩》
採菊東籬下悠然見南山
