在人類歷史上，自從有了以群居模式的部落產生後，隨之便帶來了戰爭。最初是民族部落之間的戰爭，隨著部落發展成為國家，戰爭的規模也越來越大，如春秋戰國時期，交戰雙方動輒數十萬大軍，戰後往往是一片屍橫遍野的景象，那麼戰後留下的大量屍體都是怎麼處理的呢？

對於古代戰爭產生的大量士卒屍體，

可能我們第一時間想到的是土葬，但實際上，大多數兵士卻是無法入土為安的。他們戰死沙場後大多是被暴屍荒野，成為亂葬崗中的一具白骨，只有王侯將相、高階軍官等少數人的屍身才能被運回故土，得以入土為安。

雖然古人講究入土為安，這樣才能讓死者方得其所，死者家屬也會心安，但放在古代戰場上，入土為安的葬法卻難以實現。尤其是對於數萬人，乃至數十萬人的大規模戰役，戰後的場景往往是屍橫遍野，血流成河，在短時間內根本無法做到讓每個戰死計程車卒都入土為安。

所以大多數戰死的敵方士卒往往都會被棄屍荒野，除此之外，還會採用火化、坑殺、沉河、築造“京觀”等處理方式。

比如在攻城戰中，如果對敵方士卒的屍身置之不顧，可能就會引發瘟疫，因此會採用火燒或者就近掩埋等方式，只有己方士卒的屍身才可能會採取土葬。

需要注意的是坑殺並非是活埋，也不等於土葬，後文會詳細介紹。接下來帶你詳細瞭解古代處理戰後屍體的各種方式。

置之不顧、暴屍荒野

對於不管不顧這種處理戰後屍體的方式，通常只適用於野外作戰，如：兩座城池之間的緩衝區、草原荒漠等荒無人煙、或者人煙稀少的地帶。因為戰爭發生在遠離城池、人煙稀少的地帶，即便對戰後留下的屍體置之不顧，也不用擔心屍體腐爛產生的瘟疫。

其次戰場在野外，雙方對於戰死的兵士，也不方便將他們帶回故土。在通常情況下，古人運送屍身的方式只能用車拉，或者用人抬，但對於野外作戰的軍隊來說根本不現實。如果用人抬，將需要更多的人力，就算用車拉，也沒有足夠的車輛運送。

就算雙方在戰爭中的傷亡不大，但在古代交通不便的情況，戰死士卒的屍體還沒有運回故土就可能就已經腐爛，對屍體做防腐處理也不現實。所以野外作戰後留下的屍體基本上只能在戰場附近就近處理，處理的方式通常只有三種：暴屍荒野、火燒和土葬。

三種方式無疑是第一種最為簡單快捷，其次是火燒，最後為土葬。對於交戰雙方而言，對敵方屍體的處理方式，自然首選第一種，不僅高效快捷，還不浪費時間和人力。即便是將屍體火燒，也需要大量的助燃物，挖坑埋掉更需要浪費不少的時間和人力。

並且作為戰敗方，逃跑都來不及，哪還有時間去處理戰後留下的屍體，如果是全軍覆沒，那就更沒可能去處理屍體。而作為戰勝方，清理戰場、繳獲戰利品才是首要任務，其次才是打掃戰場處理屍體，但處理己方士卒的屍體都忙不過來，哪有時間去管敵方。

所以在野外作戰的情況下，對於敵方留下的屍體大多都是不管不顧，而這些戰死沙場計程車卒只能是暴屍荒野，成為動物們的食物，或者隨著時間的流逝逐漸腐爛，化為一具具的白骨，直至被風沙掩埋。只有那些得到勝利方敬佩的兵士，才有可能被厚葬（這裡所指的厚葬基本上就是土葬，非廣義上的厚葬）。

堆積火燒、火葬

火燒、火葬的處理方式基本上適合任何戰場，只要不是雨雪等特殊天氣，加上有足夠的助燃物就行（古代火葬的助燃物基本以木材為主）。無論是野外戰場，還是攻城戰中，用火燒處理屍體的方法也多有采用。

《史記》記載：“白起為左更，攻韓、魏於伊闕，斬首二十四萬，又虜其將公孫喜，拔五城。”

這種方法雖然不如置之不管的方式省力，但也算是一種高效的方法，並且採用火燒、火葬的方法還可以防止瘟疫的產生。另外在古代大規模戰役中，死傷計程車卒是巨量的，如戰國時期的伊闕之戰，不算秦軍的傷亡，單被秦軍斬殺的魏韓聯軍就有二十四萬餘人。

面對如此數量之巨的屍體，採取土葬的辦法，就需要花費很多時間和人力，如果戰爭還未結束，需要繼續攻打敵方的要地和城池，那麼採用花費時間、以及人力較多的處理方式，將會貽誤戰機，而採取火燒的方法，只要少量的人就可以完成，花費的時間也不會太長。

只需要將屍體堆放到一起，放一把火就行。而且對於勝利方而言，也不會耗時耗力地為敵方士卒土葬。即便對於己方戰死計程車卒，也不可能做到每個人都採用土葬的辦法。通常情況下都是挖一些大點的坑掩埋，如果戰事緊迫，己方計程車卒也可能被採用火燒，甚至是棄屍荒野的方式處理，到戰爭結束再作打算。

注

：對於火葬處理屍體的方式，可能很多人誤認為是外國傳入中國的一種葬法，但其實火葬在中國歷史上是很悠久的，可以追溯到先秦時期，在《墨子·節葬》篇中記載，秦國西邊的義渠國便奉行火葬，義渠人在親屬死後，會堆積柴草把屍體燒了，另外在《列子》和《荀子》也都有關於火葬的記述。

坑殺、築造京觀

對於坑殺士卒，可能我們很多人首先想到的就是秦將白起。白起在伊闕之戰中一戰成名，隨後又經歷了華陽之戰、長平之戰等大大小小的戰役，從中可以發生，白起的作戰特點是以殲滅戰為作戰的主要目的，伊闕之戰和華陽之戰便是說明，兩戰前後殺敵四十餘萬人。

在長平之戰中，白起更是將投降的四十餘萬趙國軍民全部坑殺。看到這裡，可能很多人以為坑殺就是活埋的意思，

但古代戰場的坑殺卻不是活埋的意思，更不等於土葬。坑殺在古代稱作阬殺，是類似“京觀”、“武軍”的行為，意指戰後將敵軍屍體推擠起來的行為。

在古代戰爭中存有一項慣例，戰勝方會將戰敗方的屍體堆積在大路兩側，然後用土夯實，做成一個類似於金字塔形的土堆，被稱為“京觀”或“武軍”，目的是為了顯示軍威，威懾敵人，也是古代處理戰後屍體的一種方式。

就拿長平之戰為例，秦軍和趙軍的兵力相差無幾，秦軍哪裡有多餘的兵力去挖坑，還是要挖出埋葬四十餘萬人的大坑。兩軍處於對峙狀態，秦軍加固包圍圈、防禦趙軍突襲還來不及，哪有時間去挖坑，而趙軍即便最後投降了，也不可能對即將迎來的死亡不加以反抗。

就算其中一些人生不起反抗之心，也不可能四十多萬人都不反抗，所以將四十萬人活埋是不現實的，既然都是殺，為何還要花費時間去挖坑活埋，豈不是多此一舉。所以白起不是將趙軍活埋，而是設計將他們殺害，比如在趙軍處於飢餓交加、疲憊不堪時，下令全部除去，然後堆積起來豈不是更容易。

另外古書中對於坑殺的描述，往往都是以屍體堆積如山來形容。還有鉅鹿之戰的例子，在鉅鹿之戰後，項羽將章邯帶領投降的二十餘萬秦軍全部坑殺，以項羽對秦朝的痛恨程度，怎麼會花費時間去挖坑活埋呢！且不說項羽的爺爺項燕是被秦軍逼死的，在鉅鹿之戰不久前，項羽的叔父項梁就死於秦軍手中。

項羽對於秦軍痛恨，相信斷然不會去費力費事地挖坑活埋，很大可能是將秦軍直接殺死，然後類似於京觀一樣，將屍體堆積起來。而這種方式比之置之不顧的方式還要殘酷，即便在士卒戰死後，他們的屍體還要被築成京觀遭受侮辱。

交戰中，直接將敵軍沉入河流、湖泊中

《史記》記載：“昭王三十四年，白起攻魏，拔華陽，走芒卯，而虜三晉將，斬首十三萬。與趙將賈偃戰，沈其卒二萬人於河中。”

將士兵沉入河流之中的方式，可以參考發生在戰國時期華陽之戰，秦將白起先是率軍在魏國華陽斬趙、魏兩軍十三萬餘人，之後又與趙國軍隊交戰，直接將趙國的兩萬士兵沉入黃河之中，那麼人都被沉入了黃河了，也就沒有處理屍體的必要了，而白起也不會發善心將他們打撈起來安葬。

《史記》記載：“王假三年，秦灌大梁，興師58萬，困魏40萬卒，虜王假，遂滅魏以為郡縣。”

在秦滅六國之戰中滅魏國之戰，秦將王賁率領秦軍攻打魏國時，因魏國大梁城池堅固，秦軍久攻不下，於是王賁引黃河、鴻溝之水灌淹大梁城，在經過幾個月的長期浸泡下，大梁城最終坍塌，魏國軍民被黃河之水淹死的不計其數。

還有秦末楚漢爭霸中，韓信利用河水擊敗龍且率領的大軍。士卒在戰爭中被沉入河水或被河水沖走，也就直接剩了處理屍體的過程，他們最終會成為水中魚蝦等動物的食物，或是隨波逐流，浸泡到難以辨認，成為無名屍體。

入土為安

除了以上處理方式外，剩下的便是土葬，可以說是眾多方式中最好的一種處理方式，但真正意義上被土葬計程車卒少之又少，除了暴屍荒野、火燒、築京觀等方式外，剩下基本都是草草掩埋，根本算不得土葬，並且還是集體性質的掩埋。

戰場不同於平時，在戰後只能在戰場附近找個地方，挖一些簡單的坑，然後將數十具，乃至數百具的屍體放入坑中掩埋，上面僅有些許厚的土表層。甚至有些連坑都懶得挖，直接在附近找一些溝渠等坑窪之地，直接將大量的屍體抬入其中，然後敷上一些樹枝草木，再添上些許浮土，便算是處理完畢。

如長平之戰遺址，其中的屍骨坑並非是秦軍為戰死計程車卒專門所挖的，這些屍骨坑看上去更像是天然的深溝大壑。而且就算單獨土葬，在古代以敵人首級換取軍功的制度下，戰場上留下的屍體很多是無法辨認身份的，以此可見古代戰爭的殘酷程度。

在古代戰爭中，只有那些戰死的王公貴族、高階將領等一小部分人才能在戰死後被帶回故土，甚至不惜用錢財、城池從敵方手中換回他們的屍身的安葬。就算戰事緊急，不得已在戰場附近掩埋，但戰爭結束後，國家公室、親屬宗親也會派人將他們的屍骨接回重新安葬。

結語：

在古代戰爭中，對於普通計程車卒來說，入土為安像是一種奢望，只有極少部分計程車卒能有此“厚待”。大多數計程車卒為國而戰，鮮血染紅了戰場，但他們戰死沙場後，卻只能以最為簡單的方式處理，最後化為一具具枯骨，遺忘在歷史長河之中。真正能夠享受“入土為安”的，恐怕只有王侯將相了！

文/歷史紫陌閣

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