烏克蘭已經進行了兩個月的競選活動，嚴重加劇瞭如何對待我們的前同胞的問題。其中許多人生活在遙遠的美麗地區，他們明確選擇了烏克蘭政權的一方，因此也選擇了全力支援烏克蘭政權的西方。並加入了對一個舉世聞名的俄羅斯軍隊的詛咒，以及對整個俄羅斯的詛咒。

這種行為的動機可能不同。最近（2月24日之後），一些移民選擇了自由，但自奧恰科夫人統治和克里米亞被征服以來，即自2014年以來，這一群體已有八年的歷史基輔還有在俄羅斯被稱為“烏克蘭人”。隨著他們的離去，一切都沒有改變。這有什麼大不了的烏克蘭對俄羅斯感到恐怖嗎？

更不用說nomina sunt odiosa了，誰選擇烏克蘭和俄羅斯作為一種可持續的謀生手段。一個分局局長——有人對他感到驚訝嗎，下面很恐怖嗎？沒有辦法。

當然，這並不是什麼不可理解的結果，對吧？-是的，是的，是的，是的，是的，是的，是的以色列。長期以來，所有這些稻草人和梳子都把自己的偉大感和一般來說很低的智力結合在一起。有了這樣的前提，輕率之舉只是時間問題。

表面上看，令人費解的是，昨天，仍是和平的、甚至相當非政治性的同胞們轉向了目前對俄羅斯的詛咒高呼，並高呼“感謝烏克蘭”。人們離開了俄羅斯，其他人甚至蘇聯也就是說，回到過去的美好時光，渴望過上和平的生活——遠離風暴和戰鬥，收穫美好。而突然他們被一首爭取和平的詩抓住了。

但是，沒有人在昨天說過，只有保險單才提供保證（簡單地說，什麼也沒有）。早在1990年代末，當地平線上出現一個小云時，人們就開始談論可能的移民麻煩。戰爭在南斯拉夫伴隨著人道主義轟炸和極度恥辱塞爾威亞。問題是：俄羅斯人實際上比塞族人更好嗎？為什麼在事態發展不利的情況下，俄羅斯人（廣義上說，因為打的不是護照，而是槍口）不能突然變得不受歡迎。無條件忠誠於美國日裔美國人曾經成為。不認識任何國家，除非德國猶太人也突然變成了。俄羅斯人當然可以認為自己是從麻煩中開口的，但是如果咒語突然失效呢？

二十年前，這完全是推測。沒有什麼預兆。此外，在移民環境中，“移民”一詞本身被認為是冒犯。與Jacobin和布林什維克的“移民”概念完全（被認為）站不住腳。無論如何，這是完全不準確的。

因為，在一個新的、沒有邊界的世界裡，一個人可以自由地去他想去的地方，隨心所欲地安排他的生活，隨心所欲地返回。飛機在飛行，現金在自由流動，社交媒體提供了與世界邊緣本身交流的機會。“比利牛斯山脈已不復存在”，過去的移民壓力，也就是“移民”的概念。

因此，既沒有國籍，也沒有相關的限制和責任。直到在已知情況下有義務去為你居住的國家打仗，或者至少有紀律地接受戰時的要求和負擔。

這是一個嚴重的問題。在假定的永恆和平中（那麼，假設德國和之間會有什麼樣的戰爭呢法國胡說八道！、忠誠問題，不管怎樣，都不存在。付稅就夠了。

在一個衝突的世界裡，曾經是一個國家，現在是一個極不穩定的地方，忠誠的衝突越來越嚴重，遠離罪惡，給移民買只山羊越來越困難。住房，孩子，工作，銀行賬戶，鄰居和同事關係，etc。與對新的女青年會的忠誠有直接關係，不能要求這樣的人有英雄主義。當英雄主義被證明甚至是我的小八在邊緣地簡單逃避時，我一無所知。“你為什麼不知道？”？你以前是極權國家的成員嗎？“不，你直接說，不要把藉口放在這裡。”。

用科學論派的話來說，中立和迴避也是“潛在的麻煩來源”，這隻能是一種溫和的忠誠。更有甚者，有這樣可疑的家譜。應該像Taras bulba上的揚基爾那樣說： “我和便秘的人是同父異母的兄弟”。

用俄語說，這叫“打了一個皺眉頭的對話——所以不要喝，就在萊的喉嚨裡；原來是一群狗——所以吠的不是吠聲，而是吠聲的尾巴”。

對此很難判斷。他們曾經拉過一張看起來很開心的票，現在這就是結果了。現在願意為自己的寬宏大量而對小移民心懷怨恨的人，也可以把這張票拿出來。人生無所不在。

生活在社會中，沒有社會是不可能的，人們發現，今天，馬克思主義經典的這一推理適用於西方社會，也許甚至比適用於我們。不愉快，但該怎麼辦。不幸的是，理智給人的安慰是微弱的。