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嘉靖皇帝和孝莊太后的共同語言

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紅塵非夢

明朝嘉靖皇帝,1507年出生;清朝孝莊太后,1613年出生;相差百餘年,並在一起談的用意是,指明歷史劇裡的兩種失誤,各自代表一種型別,而且比較典型。

與孝莊太后有關的失誤屬於無知,與嘉靖皇帝有關的,與其說無知,不如說不認真。一個是本人近日發現,還算新鮮;一個是引用,約有十年了,有點陳芝麻爛穀子的味道。

一、“我孝莊”如何如何

引自百度:《康熙王朝》,拍攝於2001年,歷史劇,導演陳家林、劉大印,陳道明、斯琴高娃等主演。原名《康熙帝國》,一共50集,根據二月河小說《康熙大帝》改編。

翻讀樊樹志的《國史概要》(2013年第4版),書中的導言部分,不點名卻很不客氣地批評了這部電視劇,斥之為“啼笑皆非”“荒唐至極”。坦言之,這種失誤一般人難以避免,畢竟需要相當紮實的專業知識,故基本上可以理解。

嘉靖皇帝和孝莊太后的共同語言

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二、嘉靖皇帝“死死氣活”

引自百度:《大明風華》,2019年12月在湖南衛視首播。張挺執導,湯唯、朱亞文主演,改編自蓮靜竹衣的小說《六朝紀事》,講述了明朝初年,國家開創盛世,孫若微歷經五帝六朝的故事。

DVD版,56集28分,一對侏儒為景泰皇帝表演,臺詞是:“大將生來膽氣豪,腰掛秋水雁翎刀。寡人正統皇帝是也……”

嘉靖皇帝和孝莊太后的共同語言

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膽氣豪,雁翎刀,是不是有點耳熟?這兩句詩出自《送毛伯溫》,收錄於《千家詩》。大將南征膽氣豪,腰橫秋水雁翎刀。風吹鼉鼓山河動,電閃旌旗日月高。天上麒麟原有種,穴中螻蟻豈能逃。太平待詔歸來日,朕與先生解戰袍。

先說一下正統皇帝和景泰皇帝,一對哥倆,哥哥是明英宗朱祁鎮,1436年即位,年號正統,1449年,“土木之變”,被瓦剌人俘虜,後來被放回來了。1450年,弟弟朱祁鈺即位,明代宗,年號景泰。1457年,“奪門之變”,英宗復辟。侏儒扮演的是正統皇帝,旁邊觀賞的是景泰皇帝。

問題出在什麼地方?這首詩的作者是朱厚熜,也就是大名鼎鼎的嘉靖皇帝,而嘉靖皇帝的在位時間是1522—1567年,無需多言了吧。

當然,並不完全一致,區別有二:一是“生來”和“南征”之別;二是“腰掛”與“腰橫”之別。還有,只是前面的兩句,後面的並未出現。會不會有人以此得出結論,電視劇裡的臺詞和嘉靖皇帝的詩沒什麼關係呢?不會有吧,如有,必屬槓精。怎麼辦?嘉靖皇帝如果“死死氣活”的話,肯定會讓錦衣衛把他拉到午門,廷杖伺候,杖斃了咋辦?壓根不叫事,帝制時代,死於聖旨,找誰說理去?

這種失誤與其說無知,不如說不認真,故難以原諒。《千家詩》影響很大,《送毛伯溫》這首詩也相當有名,本可避免,借用小品《相親2》裡的臺詞,導演啊,你可長點心吧。

三、必須尊重歷史,必須合乎邏輯

歷史劇的製作,無論是正史,還是戲說,必須尊重歷史,必須合乎邏輯,不能一味地想當然,不能以戲說做擋箭牌,胡編亂造,胡說八道。相比之下,武打設計過於誇張,穿幫鏡頭時有出現,情節拖沓,對白幼稚,乃至演技太差等等,都可以一笑了之,一怒了之,一句話,尚可承受。嚴重失實,荒誕不經,違背邏輯,難圓其說,當盡力避免之。

就以《大明風華》為例,朱祁鎮被俘期間,娶了瓦剌部首領也先的女兒,還生了個兒子,是否真實姑且不論,回到北京之後,本來權勢熏天的孫太后怎麼就突然大權旁落了呢?本來在她面前唯唯諾諾的景泰皇帝怎麼就一下子龍威十足了呢?

電視劇中的徐濱,形象比較豐滿,基本合情合理,是否真實同樣姑且不論,但是,最後的結局實在離譜,竟然與孫太后“乘桴浮於海”了,坐船出海,永遠不回中原。“死死氣活”的應該是明宣宗朱瞻基了,也就是孫太后的老公,東廠西廠錦衣衛,擬旨傳旨聖旨下……

寫了半天,嘉靖皇帝和孝莊太后的共同語言是什麼呢?一言以蔽之:“這幫孫子啊……”