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紂王不殺姬昌的原因,甲骨文改寫認知,難怪周人能滅掉商朝

商王文丁時,周部落的快速崛起,讓商朝擔憂西部統治,為了遏制周人,文丁以封賞名義,將季歷召到殷都,封其為“方伯”,就是方國中的老大,之前封的是“西伯”,然後突然將季歷囚禁,一段時間後將他殺死。

商紂王時期,西伯姬昌實行仁政,吸引了眾多賢達投奔,這引起了鄰居崇侯虎的嫉妒,於是就誣陷周文王說“西伯積善累德,諸侯皆向之,將不利於帝”,於是紂王就將姬昌囚禁了起來。七年之後,紂王釋放了姬昌,還“賜之弓矢斧鉞”,讓姬昌有了征伐之權。

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同樣都是囚禁周人首領,文丁殺死季歷,為何紂王釋放姬昌?按照史記記載,紂王釋放姬昌的原因在於他經受不住“美女+糖衣炮彈”的打擊。當時,紂王見到周人獻上的寶物,激動的手都在顫抖,猶如一個沒有見過市面的土老帽:“此一物足以釋西伯,況其多乎!”

然而,堂堂商朝帝王,什麼稀奇沒有見過,自然不可能因為糖衣炮彈而釋放姬昌,史記上的“此一物足以釋西伯,況其多乎”這一句話,完全不可能出自紂王之口,大概只是民間傳聞。既然如此,紂王釋放姬昌的真正原因是什麼呢?甲骨文給出了接近真相的解讀。

紂王不殺姬昌的原因,甲骨文改寫認知,難怪周人能滅掉商朝

縱觀中國古代史,任何一個王朝統治期內,或多或少都有一些反叛勢力,尤其到了王朝晚期,隨著天災人禍、實力下降之後,更是會冒出很多叛亂勢力,商朝也不例外。

早在商王武丁時,東夷就曾叛亂過。武丁時的甲骨文有“征伐夷方”記載,或是武丁親征,或是侯告與婦好征伐,不過規模不大,說明大部分東夷部落臣服商朝,造反的只是極少部分。

到了商紂王時期,東夷叛亂規模越來越大,最先叛亂的是“人方”(甲骨文中“人”通“夷”)。甲骨文記載:“商紂為黎之蔸,東夷叛之”、“在十月又二,往徵夷方”,“在十月,王(紂王)來徵夷方,在攸侯喜”,“在三月,來徵夷”等,俘虜夷方三萬多人,夷方戰死者無數。甚至於,紂王一度親征,商夷戰爭非常激烈。牧野之戰中,紂王臨時武裝了10多萬東夷俘虜,當時商夷戰爭的規模可見一斑。

可以說,持續多年的商夷戰爭,耗盡了商朝的國力,所以《左傳》中說“紂克東夷而隕其身”。

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既然攻打東夷,會大幅度消耗國力,那麼商朝為何要與東夷過不去,一定要將之打敗呢?

武丁妻子婦好,她墓中的甲骨文顯示:征討東夷的目的之一是“取玉”、“正(徵)玉”。在婦好墓中陪葬了大量珠寶玉石,學者研究發現不少源自東夷地區,而戰國或漢初的《爾雅》中就有提到“東夷之玉”。

周朝《詩經·魯頌》記載:“憬彼淮夷,來獻其琛,元龜象齒,大賂南金。”臣服的淮夷,進獻了巨龜、象牙、美玉,還有南方盛產的銅等。西周青銅銘文中,也有很多“孚”(俘)戎器、“孚(俘)金”,“孚(俘)吉金”的記載。

除此之外,還有二個重要物資,即鹽與貝,其中貝是貨幣,三星堆很多貝殼源自印度洋,商朝可以就近獲取,但前提是東夷臣服。

因此,紂王執意攻打東夷,不僅僅只是政治上的原因,背後還有獲取各種戰略物資的原因。為了維持王朝運轉,為了殺雞駭猴震懾其他野心家,為了祭祀用的青銅禮器、軍隊的青銅兵器等等,於是只能硬著頭皮打下去。

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透過上述分析可知,商朝無法對東夷妥協,除非東夷臣服,但長期的商夷戰爭已經消耗了大量國力,不僅導致內部對紂王不滿情緒增多,而且極有可能已經無法壓制其他反叛勢力了。在這種情況下,商朝如何應對日益強大的周方國呢?

由於商朝無力鎮壓,於是只能採取陰險的手段,將姬昌騙到殷都囚禁起來,以此讓周方國投鼠忌器,而不敢直接將姬昌殺死。因為一旦紂王將姬昌殺死,那麼就會激化矛盾,極有可能激反周方國。

一旦西邊周方國造反,東邊還有東夷叛亂,南方楚人蠢蠢欲動,那麼商王朝就更無力應對。古今任何一個帝國,一旦面臨雙線、或多線作戰的話,往往都會很快崩塌,明朝就是如此,因此紂王不能殺死姬昌。

也就是說,文丁時東夷臣服於商朝,當時商朝沒有其他強大的反叛勢力,所以文丁敢於殺死季歷;而紂王時東夷造反,長期的平叛戰爭消耗了商朝國力,且為了避免雙線作戰,於是紂王對姬昌只是“囚而不殺”,估計是等到真正平定東夷、恢復一定國力之後再征討周方國。

紂王不殺姬昌的原因,甲骨文改寫認知,難怪周人能滅掉商朝

既然姬昌是紂王制約周方國的一枚重要棋子,那麼為何紂王又會釋放姬昌呢?原因很簡單,《左傳》中記載當時西部諸侯蠢蠢欲動,背後可能是周方國的策動,以威脅商紂王,為了西部的穩定,加之姬昌表演得非常忠誠,於是紂王不得不將姬昌釋放,並賜予“弓矢斧鉞”,讓他擁有徵討西部不臣諸侯的權力。

筆者認為,紂王釋放姬昌,真正的原因可能是雙方達成了一項交易,就是紂王賜予“弓矢斧鉞”,其實是承認了周方國在西部的主導地位,以換取商朝平定東夷、恢復國力的時間。

由於東夷的存在,牽制、消耗了商朝國力,並讓商朝內部混亂不已,讓周人得以迅速崛起,姬昌、姬發野心進一步膨脹,最終周武王抓住機會滅掉了商朝。可以說,商末之局勢,大致是商夷鷸蚌之爭,周人漁翁得利。

參考資料:《史記》、甲骨文編等