如果說中國歷史與書本分開，那肯定會缺乏很多意義。 如果中國近代史沒有照片記錄和語言描述，我們還能靠什麼來緬懷先人？ 從 20 世紀初到今天的 21 世紀，已經過去了 100 多年。 英國記者在1919年這個特殊時期拍攝了一張河南開封市的老照片，成為今天中國人的歷史對比。 最有力的證據，這些照片真實有效地再現了100多年前開封古城的景象。 ！
中原第一城開封
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多年來，河南一直是中國中原文化的典型代表，但在過去的幾十年裡，河南一直沒有找到自己的位置。 這幾天端午節的祭祀，讓河南歷史上濃郁的中原文化沖天而起。 ，已成為中國人的經典驕傲。 英國記者去世多年後留下的第一組照片，其實是河南開封市城牆的照片。
1919年是一個特殊的時代。 剛果這個時代的中國人已經很多年沒有離開清朝了，一些陳舊的觀念還殘留在他們的意識中，尤其是在經歷了袁世凱和溥儀復辟的鬧劇之後，那個時候的開封城是 仍然是河南省省會，繁華是其他城市無法比擬的。 我們今天所熟悉的河南省省會鄭州的崛起，只是在過去的幾十年裡。
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清朝末年以來，中原地區發生了各種戰亂。 此外，河南開封市原是緊鄰黃河的大城市。 因此，它是河南省人口最多的城市，肩負著提升大都市人口的重任。 。 在沒有政府撥款的情況下，黃河洪水逐年惡化，開封多處城牆都有被淹的痕跡。 開封市自北宋以來，經歷了千餘年的發展。 歷經歷代修葺加固，照片中尚存留貌。
我們今天看到的開封古城牆，其實是建在宋、明、清幾個古朝的城牆上。 有時，幾層緊挨著的城牆磚，實際上相隔數百年。 那時，從上到下疊放的石頭分別來自兩個不同的朝代。 這樣跨越時空的對話和場景在開封城牆上上演，使開封城牆在中國現存古城牆的完整性上僅次於南京。 古城牆第二大古城牆歷史建築遺址。
開封鐵塔和龍亭殿
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龍庭堂這個名字，外人很陌生。 即使是不懂歷史的土生土長的開封青年，應該也認識不了多少人。 今日開封市的龍亭公園，他們或許知道，但這座殿堂，或許他們並不知道。 知道這個大廳的開封人，一般都是七八十歲的老開封人。 他們只知道這是前朝皇宮留下的遺蹟，但因為時間太長，他們也不知道是哪個朝代。 。
據中國史學家考古考證，開封市龍亭殿實際上是北宋宮廷的一部分，具體是北宋後宮的御花園舊址。 它被完全儲存下來。 據說，蒙古人滅晉時，逼迫晉帝在開封城住了一段時間。 1919年，此殿高26。7米，東西長19。10米，南北寬100米。 11。9米。
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他建在一個多達 72 個臺階的平臺上。 這裡的七十二步，就是宋徽宗執著修煉道教的七十二道士的數目。 整個龍庭殿前，就是用最堅硬的青石雕刻而成的皇家蟠龍路。 據說世界上沒有見過這條王道的人倖存下來，而考古學家也曾在王道上看到過趙匡胤和陳喬騎金宮時叛變留下的蹄印。 有著一千多年曆史的龍庭殿的背面，不知為何被毀壞了。 現在新的龍亭公園已經在遺址上建成，以紀念昔日的龍亭殿！
1919年的開封鐵塔，在開封乃至河南人的心中，遠比今天河北省應縣的木塔還要有名。 當所有國家都來到韓國時，那是一個和平繁榮的時代。 當時，宋朝在經濟上壟斷了世界三分之一，世界其他國家共享另外三分之二。 但當1919年這座塔再次被拍到時，中國卻已經窮困潦倒，失去了昔日的輝煌。 開封鐵塔曾是開寶寺數百名僧人的居所，史書上也稱開封寺塔。 這座塔自建成以來就被稱為世界第一塔，但不知道它今天是否還存在於世界上！
北宋名臣陵墓及開封大院
王丹是宋初的名臣。 他出生在一個官員家庭。 他的父親曾經是軍事大臣。 18年後去世，享年61歲。諡文政。 這個稱號在清朝只有一位。 他叫曾國藩。
從圖中可以看出，王丹墓的規模還是一般的。 遠處有一座破敗的牌樓，附近有一匹石馬和一座亭子，中間似乎有一尊公務員的雕像。 一千多年前聲名顯赫的大宋丞相，一千年後落得如此境地。 他甚至沒有照顧陵墓。
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一個王朝的衰落，必須從他最看重的事情開始。 我們都知道，宋朝是一個重文學、輕武的朝代。 中國古代的經濟文化在宋代發展到了極致，科舉制度最為完善，達到了頂峰。 宋代，但從1919年開封成功園的這張照片中我們可以看出破敗破敗。這座貢院的前身據說是宋代的皇宮之一，也是科舉中的最後一座。 二官考的考場，宋宮元已經在戰火中被毀。
照片中的貢院是清朝順治年間重修的。 建造時使用了許多明朝周代宮殿的材料。 據清代史料記載，開封貢院是世界上最大的貢院之一。 院子裡的房間才剛剛開始。 當時有5000多個房間。
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清代科舉鼎盛時期，已增至11866間，但從照片中可以看出，1919年的開封貢院已經破敗不堪。 1908年科舉制度廢除後，他失去了自己的角色。 周邊散落著廢棄的石頭和建築材料。
清朝滅亡後，失去了朝廷管轄權的貢院成為社會各界人士經常光顧的地方。 很多普通人都會來這裡取材蓋房，甚至一些建築豬圈也來這裡取磚。 而已。 管理不善和人為破壞，使得今天的開封市根本看不到照片中的開封老宮院，成為老一輩開封人永恆的遺憾！
香火人群和道士
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河南自古就是佛教文化和道教文化相互影響的地方。 這種競爭關係自隋唐以來就出現了。 我們都知道，唐朝的開國皇帝叫李淵。 為了增加自己的身價，他追溯了他的祖先。 歷史上，春秋時期的老子李爾據說是他的遠祖。 因為老子李爾的關係，唐朝皇室幾乎人人都崇尚道教，各個縣城的道觀可以說是遍地開花。 可見的。
河南自古就是佛教文化和道教文化相互影響的地方。 這種競爭關係自隋唐以來就出現了。 我們都知道，唐朝的開國皇帝叫李淵。 為了增加自己的身價，他追溯了他的祖先。 歷史上，春秋時期的老子李爾據說是他的遠祖。 因為老子李爾的關係，唐朝皇室幾乎人人都崇尚道教，各個縣城的道觀可以說是遍地開花。 可見的。
但是，唐代的歷史特點尤為特殊。 唐高宗之後，還有一個武則天。 為了成為皇帝，她硬生生將唐朝從上到下改造，將信仰從道教轉變為佛教。 她還編輯了許多偽經，為自稱是自己的彌勒佛轉世鋪路，將唐朝國名改成她最喜歡的梧州，還把首都從長安遷到了今天的洛陽。 河南城，所以今天的河南道教文化相互輝映，其實是從武則天時代就已經埋下的伏筆。
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從圖片中，我們可以看到一群穿著冬裝的中年婦女在寺廟裡上香。 他們每個人都拿著類似手杖的東西，但寺廟裡很冷清，也沒有什麼特殊用途。 前來接見的修士，可能是當時的修道士，不應該被世人打擾！
從第二張照片可以看出，這和尚顯然是道士。 他穿著一件灰藍色的長袍，雙手捧著肚子，仰頭看向遠方。 他的眼睛是明亮的，他似乎是為了道教。 對未來的擔憂，似乎也在思考是否下山為國家的命運幫助老百姓。 隱約可見，他身後有一個大大的紅色文字。 遠處有漢代建築風格的飛簷設計。 左邊的道觀屋簷已經長滿了野草，1919年，當這個國家的命運支離破碎的時候，視野中的弟子也消失了！
