“人生如夢，一樽還酹江月”。1082年蘇軾因“烏臺詩案”被貶至黃州，有一日他在黃州城外遊至赤壁時，有感而發從而寫下這首《念奴嬌·赤壁懷古》。蘇軾在這首詞中不僅道出自己被貶的憂愁之苦，同時也表達了他對歷史的追憶。一句人生如夢寫出了歷史的不斷變遷，和整個歷史相比，期間發生的故事不過是彈指一揮間的真實寫照。

歷史是一個不斷變化的過程，不斷淘汰舊有的事物，同時催生著新的思想和文化，地域的不同也在歷史的分分合合中，彼此碰撞衝突交匯融合。這正是歷史本身最耐人尋味的地方，它就像是一個

永恆的生命

，不斷在向人們訴說著它身上發生過的故事。

現代與歷史上建立的王朝或是發生的故事，或多或少都有著千絲萬縷的聯絡，

可以說今天是由已經過去的歷史塑造的。

我國有多民族的特點，我國的古代史充滿著反抗和一定程度的擴張。這一過程中，許多民族消失，也有許多民族和漢族進行融合，和漢族已經別無二致。

那麼棘手的契丹族：從盛極一時到亡國，後來演變成哪個民族了？

契丹族建立的王朝有著一個非常強大的時期，其文化也是光彩耀人。然而就是這樣一個民族，

並不存在於我國56個民族中

，契丹這個名字也只存在於了歷史中。這個創造過屬於自己輝煌的民族，為什麼消失在了我國眾多民族中，這個民族落寞之後又發生了哪些變化？

契丹族起源於我國東北，和蒙古族一樣是一個遊牧民族，因此契丹人也是很擅長馬術的一個民族。

如果說蒙古人善馬術和騎射是因為馬匹是他們每天的出行交通工具，那契丹人善馬術則更多的是因為地理位置的原因。

古代的東北並不屬於發達地區，雖然坐擁中國最大的平原東北平原，但是由於終年氣候嚴寒導致其是一個不毛之地，加上游牧民族的獨有特點，因此馬術成為契丹人必備技能。根據《後漢書》的記載，契丹本是鮮卑族的一個分支，由於在鮮卑內鬥中勝利，於是便獨立出來。

遊牧民族本就極具戰鬥力，加上惡劣的地域條件造就了契丹人勇猛豪爽的特點。

契丹族早期分為八部，唐朝初期各部之間組成聯盟，後依附於後突厥，唐朝末年契丹首領征服統一各部，

五代十國時期建立了契丹國，後改國名為遼。

北宋建立後，逐漸消滅了南方割據政權，實現全國的基本統一。但由於唐朝時期的“安史之亂”導致燕雲十六州出現，

北宋為收復“燕雲十六州”而與遼國進行了長期的戰鬥。

由於北宋重文輕武導致“積貧積弱”，而遼國由於長時間的發展和對外擴張，兩國在軍力上有著明顯差距，導致在長時間的對峙中，遼國處於優勢地位。這一時期的遼國不僅軍事實力上強於北宋，其疆域也明顯大於北宋，人口也達到驚人的

900萬左右

。遼國更是憑藉其政治外交手段，使得在澶州之戰中具有優勢的北宋簽下對自己不利的和平條約。

但遼興宗繼位讓原本強大的遼國急轉直下，他因聽信小人導致奸臣當道成為皇帝之下朝廷最大掌控者。

遼興宗因對西夏的連年征戰耗費巨大的財力物力，導致百姓怨聲載道，雖然最後還是想辦法讓西夏對其稱臣納貢，但還是改變不了遼日漸衰弱的局面。

同時遼國東方女真族崛起建立的金日漸強大，金的侵略也加速遼的衰亡。

就在遼的國力被快速消耗之時

，部分契丹人不得不在遼滅亡之前逃離，於是就有了西遼。

西遼建立後它再次創造了一時的輝煌，不僅快速地成為中亞霸主，其威名還傳播到歐洲地區。但是正如遼國，極盛一時之後必然迎來衰落，

西遼的最後時光，經歷篡國，並且蒙古族開始出現在歷史舞臺上，1218年西遼被蒙古帝國所滅。

從此之後，契丹族便逐漸淡出歷史舞臺，逐漸融合進其他民族，未能繁衍下來。

因此今天我們才無法看到契丹族，56民族裡也沒有契丹族的位置。歷史總是有著許多的意外，它充滿了

淘汰和保留

，一個民族的興衰榮辱終究會成為歷史的一部分。歷史的車輪不會停止轉動，很多時候人們並不能完全主宰自己的命運，因為歷史本身具有不可抗特點。

參考資料：

《念奴嬌·赤壁懷古》

《後漢書》