《道德經》有言：“不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故能長”。意思是說不要有太多自己的意見，懂得謙虛求教的人是有大智慧的人；做人不以為是才會有所成就；不認為自己有功勞的人才會成功；不認為自己有賢能的人才會長久。

不自見故明。一個人有了自己太多的主觀意見，聽不進別人的意見，看不到自身的問題，終會在驕傲中毀了自己。《三國演義》中，關羽過五關斬六將，一站成名，被奉為正義的化身，死後被後世尊稱為“美髯公”。但關羽也是因為太自見而毀了自己，在攻打樊城前，他的謀士就勸過他，不要打樊城，以免被東吳偷襲，他聽不進謀士的意見，一意孤行，不把任何敵人放眼裡，最後被東吳偷襲，全軍覆沒，自己也戰死了。

作為一個領導者，千萬不能“自見”，一定要多聽取他人的意見，集中他人的智慧，變成自己的智慧，才能更好的帶領團隊，一起進步。

不自是故彰。主觀的認為我一定是對的，我絕對不會錯。三國演義中諸葛亮揮淚斬馬謖。街亭是當時蜀漢重要的糧道關口，馬謖在申請陣守街亭時，不聽副將的勸諫，執意違背諸葛亮的命令一意孤行，致使兩萬精兵陣亡，諸葛亮為了穩固軍心，將其斬首，以儆效尤。

這種自以為是的人，終究會給自己乃至集體帶來禍害。人不自是，才會開彰大業。

不自伐故有功。某件事情因他而成功，但他不居功自傲，不認為自己有什麼功勞，都是別人的功勞，這種人才是真正的大成。春秋戰國時期，文種、范蠡一起助越王勾踐滅了吳國。國家安定後，范蠡便退隱了，因三聚三散，被後世尊稱為“財神”。而文種不肯退隱，范蠡走的時候就提醒過他，叫他一起退隱，越王這人只可共患難，不可共富貴。文種捨不得榮華富貴，不肯走，稱病不上朝，被同僚汙告，有謀反之意。於是越王賜他一把刀，說讓他帶著未用完的計謀，一起去見先王，便拔刀自刎了。

范蠡的成功顯而易見，他成功後不居功，選擇退隱，他的功勞不會石沉大海，所有人都會記住他的成功，萬世傳頌。而文種的結局便不一樣了，貪圖富貴，功高震主，沒有人會記住他曾經的成功，人們只看到了他虛偽的一面，他的行為掩蓋了他所有的功勞，後世只會認為他是一個沽名釣譽的小人。

不自矜故能長。不認為自己有能力的人才會長久。三國演義中，劉備一生忍隱，以仁義治國。後來關羽、張飛被陷害後，劉備預率七十萬大軍討伐東吳，諸葛亮一再勸諫，此時不可攻打吳國。劉備不聽，自他稱帝后，就開始有點自矜了，便不再聽取諸葛亮的任何意見了。結果輸的一敗塗地，潰不成軍，退守白帝城，抑鬱而死。

人一旦自矜，便有了致命的弱點，遲早會自食其果，人不自矜才會長久。

老子的“四不”之學，學問很深，需要我們慢慢去體會。它既是個人的自我修養，也是領導層最基本的人格修養。懂了老子的“四不”之學後，便可達到“夫唯不爭，天下莫能與之爭”，天下沒有任何事情任何人可以傷害到他了，便可與世無爭與物無爭了。

老子說“四不”是“餘食贅行”，是瘤子，是多餘的東西，我們不應該把這些多餘的東西留在我們的體內，讓它肆意繁殖，人類很多的心裡疾病均來自於“四不”，只有消滅它，才能夠健康快樂的生活。

老子的“四不”之學，博大精深，在我們人生的成功路上起到了關鍵性的作用，外表的富貴名利不是真正的成功，只有真正做到內外兼修，才算合乎孔子的“修身齊家治國平天下”。

願我們每個人都可以學會老子的“四不”之學哦！