所謂命是經過主觀努力之後仍不可超越地客觀限制，必須盡人事，才能知天命，天命不是完全前定的。—— 張岱年《中國倫理思想研究》
命運無論古今中外皆是人們為之探索卻又求之不得的一個命題。
關於命運一說從無既定結果，實質上通俗認知之下的命運只是事物發展的客觀規律，包括所謂的機緣與災厄在內亦是經由無數看得見或看不見的因果關係共同鑄就的，也就是所謂的“緣起性空”。世間絕無既定命運，一切皆在大自然執行規律的範疇之內。
一、道士一語成讖
對於古人來說尤其是上古先民，顯然關於自然萬物執行規律的認知是匱乏的。因此他們不得不去尋找一個合適的方法對此做出解釋。由此便衍生出了諸多上古神話以及迷信等。
這是人類進化的必然歷程，亦唯有人類將所有的迷信作出一一合理解釋後科學方才能夠真正地邁向成熟。因此諸多古人眼中的命運便意味著定數而非當今認為的變數，即便時至今日這一狀況依舊在不斷延續著。
他們認為，上至王侯卿相，下至黎民百姓，每個人一生的成就早已註定。因此也就衍生出了算命相關行業，這些人可以窺見命運的一角，斷人生死福禍，通曉周天之變化，王朝之更迭。相關的傳聞無論古時今日都是屢見不鮮的。
古今人士每逢婚姻、喬遷、墓葬等大事務必有算命先生參與其中以求趨吉避凶吉，其風靡程度已然演變成為了中國不可或缺的傳統文化，從諸多事例之中便可以窺見一二。
此外亦因“人各有命”，許多古今成名人士或被動或主動，慣將其之魚躍龍門歸咎於命中註定，而作為一代皇帝的朱元璋，他的事蹟亦是被命運化且廣為相傳。如道士對農夫說：你去世後若葬於此處，子孫必有一位當皇帝！便是其間之一。
這則傳言之中的主角並非朱元璋，而是他的祖父朱初一。朱元璋祖籍是南京市句容縣通德鄉，他的祖先皆是世代耕種的農民，其祖父自然也不例外。
據史料記載他的祖父朱初一曾因不堪承受朝廷以及地主的雙重剝削而一度逃難至淮河岸邊開墾荒地，以此謀生。
對於古代眾多勞動人民而言，除卻土地這一謀生方式之外，並不具備其它的謀生技能，朱初一亦是如此。而無論是開墾荒地抑或耕種，皆因古代農業技術的不發達而困難重重，需要由人力去作出相應彌補。這些從歷朝歷代嚴禁殺牛便可窺見一二。
因此對於農民而言，日出而作日落而息、日復一日的與黃土地打交道乃是生活常態。有此一日，朱初一依照往常之慣例在田間耕作，即便皓日當空，天氣炎熱不堪，朱初一亦是苦苦堅持著。
趕在正午時分，朱初一經由半天勞作而汗流浹背疲憊不堪，因此便在田地旁的土坑之中趁著樹蔭陰涼略作休息。然而不久之後突然被一陣交談之聲吵醒，朱初一定睛一看原是兩名道士。
四目相對之下自然少不得一番攀談，兩名道士只是途經此地，短暫相逢乃是因緣際會天下從無不散之筵席，臨別之際其中一名道士觀山望水，望向朱初一目露驚駭之色。
他指著朱初一腳下的土坑，撇下一句“你若去世之後葬於此地，後世子孫必有一位可以當皇帝。”言至此處兩名道士便揚長而去，朱初一復又追問，道士並未駐足回首只是朝著身後擺了擺手，示意天機不可洩露。
對此一語朱初一自然是將信將疑的，畢竟以他的目光不說皇帝即便是一個縣老爺也是高攀不起的，又豈敢奢望？不過一如古今無數人雖然對此並不盡信，但是難免會為此而心生芥蒂。
之所以當今時代科學已經悉數貫穿人們的生活，但依舊存在著許許多多的神秘角落，便是因為人們心中“寧可信其有，不可信其無。”的思想。
這一思想的本質便在於，信其有者思想上會因此而引起不自覺的重視，繼而發生行為上的後天變化朝著這一結果發展。而信其無者則會自然亦要受此影響，作出刻意而為之的事情。所謂逆天改命便在於此，一個籠統的概念令人未來的軌跡自行發生轉變。
因此，朱初一去世之後按照他臨終之時的囑咐，被葬在了這座土坑之中，亦是如道士所言他的孫子朱重八開闢了大明王朝，成就帝王之位登頂大寶，而他本人亦被朱元璋追封為皇帝。
據傳後來明朝奇人劉伯溫與朱元璋一併到達此處，直呼此乃“龍穴”之地，更是為此一事蒙上了神秘色彩。
劉伯溫
二、朱元璋成為皇帝的本質
故事雖是如此，但實質上明眼人看來不過是以訛傳訛罷了。朱元璋能夠成就帝王之位顯然與此並無直接關聯。朱初一去世之後，他的兒子也就是朱元璋的父親朱五四窮困潦倒，迫於生計無奈再次搬遷。
而朱元璋尚且羸弱之時，因為旱災、蝗災、瘟疫接肘而來以至於半個月的時間他的父母、大哥接連去世，一家人只剩下二哥、兄嫂、侄子。為了活命不得不四散而逃謀求出路，亦因此朱元璋出家成為了一名和尚。
後來又因饑荒之故朱元璋以及一眾僧人又被寺中住持打發走，開始了雲遊乞討之路。三年的雲遊之中，朱元璋見慣人間疾苦、紅塵滾滾亦是開了眼界壯了心胸。彼時的農民起義不斷醞釀著逐漸爆發，而朱元璋亦受到了一些感染。
恰於此時，一封幼時同伴的來信邀請他參加郭子興的起義軍，而師兄則是從旁告知有人因此信向官府舉報，迫不得已之下朱元璋參加了起義軍由此開始了不斷蛻變的過程。
郭子興
縱觀朱元璋從軍到後來成為皇帝，其間風雲跌宕又豈是一言能夠盡述？朱元璋乃是中國歷史上為數不多的出身卑微，憑藉農民起義成功“農奴翻身做主人”的皇帝之一。此外亦是中國歷史上唯一一位由南向北統一全國的皇帝。
那麼縱觀朱元璋一生經歷之坎坷不平，促就他成為皇帝的因素有許多，諸多因果關係共同匯聚之下方才形成了朱元璋成為皇帝這一結果。諸如上述，若非彼時一封信以及師兄的話，令朱元璋迫不得已投身軍營，那麼或許便不會有後來朱元璋建立明朝基業的發生。
世間任何事物皆是“緣起性空”看似無影無跡實質有跡可循，所謂的“蝴蝶效應”其實簡單來看亦是如此。蝴蝶掀動翅膀，乃是一場風暴醞釀的開端，亦是因是果，固然此前誘導蝴蝶振翅諸多因素皆是因，但向上追溯是無休止的。
若將之擷取來看，蝴蝶振翅到風暴形成之間，實質上這一過程之中亦有許許多多的因參雜其中，並不僅僅是蝴蝶振翅。諸多因素缺一不可，方才匯聚之下形成了風暴這一結果。
若將朱元璋祖墳一事代入其中，自然也可將之視為蝴蝶振翅這一風暴醞釀的開端。但實質上關於朱元璋祖墳之事從現有角度來看是後天新增的，並無客觀因果關係。
所謂算命者“逆天改命”“一語成讖”本就是假象，但亦存在著一定的積極作用，即“因勢利導”。一如上述，算命者會出具一個籠統的概念，令想要發生改變之人朝著一個方向發展僅此而已。
實質上所謂的“窺探天機”並不存在，畢竟人類本身的侷限性不足以看到大自然之中所醞釀著的無數因果關係，也就是說沒有所謂的“上帝視角”以及龐大的資訊處理量來進行推演，是無法對未來作出準確判斷的。
而“未卜先知”固然存在，但是所能夠做出的也只是大致範圍的事物走向推演等。由此來看，關於朱元璋祖墳之說，實質上是以訛傳訛罷了。
