子曰，《關雎》樂而不淫，哀而不傷。

孔子說，《關雎》這首愛情詩表達熱烈歡快情緒不放蕩，表達憂愁感情時又能做到不失於過度哀傷。

孔子這裡提到了《詩經》第一篇作品《關雎》，其中最有名的詞句是“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”。美妙的詩句歌頌了中國女性的優雅和貞潔，成為千古名句。

一般認為，《關雎》是透過比興手法描寫了青年周文王情思發動，想尋求到一位賢良美麗的淑女做他后妃的心理活動和行為表現。

年輕的王子在心目中想象那位美麗賢良的淑女，在鐘鼓之樂聲中到來，他的心情是很愉快的；當他發現尚求之未得時，心裡又很憂愁，所謂“寤寐思服，輾轉反側”，朝思暮想，在榻上翻來覆去難以入睡。這是許多人年輕時都有過的純真熱烈、哀喜交加的一種經歷。

孔子認為，文王之樂限於心情愉悅和鐘鼓之樂，他的哀愁也只是輾轉反側，這些表達都不過分。

求偶的渴望是正當的，抒發感情的方式也是恰到好處的。因此，古代認為《關雎》這首詩的作用是“風之始，所以風天下，而正夫婦”，上升到了人倫教化的高度。

現在看，孔子高度評價這首愛情詩，反映了老夫子的人文主義情懷。他很重視飲食男女這些人類生存繁衍的基本需求，對人類愛情生活給予了很高的地位。但是，老先生希望大家都能以文王為榜樣，心理上和生理上的合理要求可以有，但要用“禮”，用良好的習俗和社會規範約束自己，從而培育出最美麗的生命之花。

最後，孔子確立了一條至今仍有影響的對文藝作品的評判標準，那就是無論是悲劇還是喜劇，思想都應該在合乎禮，表達方式上要有所節制，做到“樂而不淫，哀而不傷”。