“文官告老還鄉，武將解甲歸田”是中國封建社會的官員們退休的常態，而實際上在古代，官員退休都被稱作是“致仕”。一般的致仕年齡大多是70歲左右，若是有身有病痛則可以提前致仕。也是非常人性化的了。

而古代也不是致仕後什麼都不管了，根據致仕前的官職，功績以及皇帝對官員的印象不同，致仕後的待遇也不同。而事實上官員致仕後的待遇，以宋朝為例。在《宋會要輯稿·職官》中記錄了太宗淳化元年（990年）的一條有關致仕官員待遇的詔書：

“應曾任文武職事恩許致仕者，並給半奉（？俸？）”

不僅如此，一些有重功之臣子還是給全俸的。並且朝廷還會定期給一些致仕官吏們以實物，作為待遇的補充。也就是說官員致仕之後，除了沒權，實際上和任上都差不多。但若是以另一種方式離開官場的，情況就與致仕截然相反了。

這種情況就是辭官，也就相當於我們現在的辭職一般。不會再像致仕一樣有什麼退休基金之類的東西了，而且若是在朝中的位置較高。再辭官就相當於是和皇帝撕破臉了，那為何還會有官員選擇辭官呢？且其辭官後要怎麼生活呢？

實際上古人也和我們現代的人沒有什麼不同，皇帝性格軟和，是個明君的話。辭官的情況反而比較多，或是因為政見不合，或是因為與皇帝的理念不統一。一言不合就罷官回家了，因為心中有底氣皇帝是個明君，不會拿他怎麼樣。

而若是皇帝是個性格古怪的，那辭官就相當於是以命相搏了。所以這種情況下很少會有官員辭官的，而是會默默的不出挑。但也不要因此就覺得這種官員們都是欺軟怕硬之人，畢竟生死之事很少有人會看的透。但是這種敢於放權的特質，也是我們要學習的。

因為敢於與皇帝因政見不合就辭官的人反而是可以做實事的人，因為他們心中有想法，為天下百姓做點什麼事。先不論他們的想法正確與否，至少敢於放棄到手的權利就證明了他們不是那種魚肉百姓的官員。當然，那種倚老賣老威脅的或者是拉幫結派的不在其中。

但辭官之後實際上是任何補貼都沒有的，他們靠什麼生活呢？這實際上就和古人的思想有關係了，中國古代的國情是一個農業社會。大多數的百姓都是圍繞土地定居生活的，而這樣的好處就是，只要有了土地，兜裡沒一分錢都可以活下去。

因為衣食住行，土地就給你解決了後三個。農耕文明的社會流動性較差，出行不便也就不用多出行了。住的話在應有的土地上蓋個房子，不出戰亂災害的話可以代代都傳下去。而食就不用說了，土地裡長什麼人就吃什麼。多餘的就可賣錢換衣穿。

而這樣給百姓們帶來一個觀念就是土地就是一切，中國自古以來也就是這個觀念。而官員們也不會例外，他們在任的時候就基本上會將自己的俸祿寄回老家，拖老家的人購置土地。這也是為何官員們都會自稱為“士族地主階級”的原因。

土地的價格也是跟隨著年代的變化而變化的，豐年的價格自然是比災年的價格貴上許多。但事實即使是官員待遇最差的明朝，一年的俸祿加上養廉銀之類的補貼也夠買上幾畝地的。辭官之後，即使兜裡沒一分錢，靠著這些土地也不至於餓死。

所以土地事實上就是官員們辭官的底氣，也是他們在辭官之後生活的本錢。就不像是工業文明的現代，雖說因為科技的發展生活也越來越方便。但是生活的成本也在在增加，每天一睜眼衣食住行柴米油鹽哪樣不要錢。所以現代的人，特別是中年人。就連想辭職都要掂量掂量家中，更別說辭官了。