管理者之所以能成為管理者，並非全是上級的一時腦熱做的決定，肯定是因為他們身上具有別人不具備的品質和能力，特別是在用人方面，只有具備足夠的手段，才能統領下屬，成為“人上人”。

其實早在兩千多年前的《孫子兵法》中，就有關於用人方面的內容。這也是這部舉世矚目的兵書之所以現在被更多的應用到商界的原因。書中關於用人之道的思想，這5句話是關鍵。

一、故進不求其名，退不避罪，唯人是保，而利合於主，國之寶也。

這句話的意思是說，將領在帶兵打仗時，進攻不以追求戰功名利為目標，後退也絲毫不會害怕上級在的責備，作為將領，唯一的目標就是就是保全人民，要有利於國家，有利於君主。這樣的將領才是國家最寶貴的財富。

這句話的偉大之處就在於要求將領不以個人利弊、榮辱為做事標準，而是追求百姓和國家的利益，換到用人身上，就是要求領導者能夠在工作上公平對待每一個員工，尊重他們，多傾聽他們的心聲，幫助他們提升自身價值。只有這樣，一個團隊才會更加團結，凝聚力才會更強。

二、將者，智、信、仁、勇、嚴也。

這是古代戰爭對於將領的基本素質要求，“智”，即為聰慧程度；“信”，即為誠實守信；“仁”，即為仁義博愛；“勇”，即為勇敢無畏；“嚴”，即為賞罰分明。只有具備了這五個因素，才能成為好的將領。

其實不光是在作戰當中，企業當中的領導者也要具備這些素質，甚至說還要更多。一個沒有良好品質的領導者，不可能服眾的。

三、視卒如嬰兒，故可與之赴深溪；視卒如愛子，故可與之俱死。厚而不能使，愛而不能令，亂而不能治，譬若驕子，不可用也。

這句話的意思是，將領對待士兵，就要像對待嬰兒一樣，士兵才願意跟隨，願意赴湯蹈火；將領對待士兵，能像對待自己的孩子一樣，士兵可以和將領同生共死。但是，只知道厚待士兵卻不能指使他們，只知道溺愛卻不能號令他們，士兵違法亂紀卻不懲罰他們，這樣計程車兵就像寵壞的孩子一樣，是不能用來作戰的。

我們都知道，為了調動手下員工的積極性，適度的獎賞是應該的，但懲罰手段也應當有，如果賞罰不能做到公正公允，那麼企業就會陷入混亂，領導者也將失去威信。

四、故殺敵者，怒也。

所謂“怒也”，是使之發怒，這裡可以引申為激勵士兵，只有這樣，才能讓士兵去殺敵。這句話是孫子深刻認識到戰鬥前動員的重要性。

在與敵人開戰前，只有給士兵們做好思想準備，激發他們仇敵的情緒，才可以大大提高士兵們計程車氣，不會讓他們臨陣脫逃，取得戰爭的勝利。而在企業中，管理者也可以試著對員工可以採用“激將法”，在一定程度上可以激發員工計程車氣。

五、故車戰，得車十乘已上，賞其先得者。

孫子十分重視軍隊的獎懲激勵制度，不僅在《九地篇》提出“賞其先得者”，還曾在《始計篇》裡將“賞罰孰明”列為決定戰爭勝負的核心因素之一。

在現代企業的人才戰中，要想爭奪和留住人才，為其提供有競爭力的薪酬就是核心因素之一，如果你提供的薪酬高於對手，你對人才的吸引力就大於對手，反之，人才就很可能跑去為對手效力。

作為一部成書於兩千多年的兵家大作，哪怕是在今天，《孫子兵法》中的謀略仍不算過時，甚至是在商界政界，都有它的一席之地。想在當今這個如戰場一般的社會上立足，就有必要讀一讀《孫子兵法》。