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傳統文化消融下,民間易學研究人的窘迫

傳統文化消融下,民間易學研究人的窘迫

——-這是易馨堂第

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篇文章——-

熟悉金庸武俠小說的朋友大多知曉,金庸先生筆下俠客武功增進之路,要麼投身名門正派,得遇名師,辛苦修煉,終至大成;要麼就是偶然機緣,得到秘籍丹藥,或者得遇高人指點;

在上述情形之外,亦有師法惡道邪師,以傷人害己之手段來讓武功短時大進之術。

金庸筆下的武俠世界,畢竟玄幻不實。而真實的沙場鬥力較技,絕沒有花哨的招式,也不會大戰300回合,基本都是王八拳,既難看又短平快,比拼的除了出手的力度,就是速度。回頭看看世界散打比賽,更會加強這點印象。

傳統武術能不能打?

異國柳龍拳老師和國內的閆芳老師,隔空打牛的神技,先後在人前失算。

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當一個個大師在現代搏擊臺上,倒了下去。同時倒下的也包括無數看客心裡的民族自信心……

01

類似質疑也包括,人們對中醫和周易。

中醫能不能像西醫一樣標準化,拋開那些虛玄的神醫和神話,經得住大樣本雙盲測試,經得起重複驗證?

目前好像是不能,所以很多人說中醫不科學,應該廢棄云云。

而易學研究呢,更加尷尬了。

那些掛名特異功能和易學神技的風雲人士,李一、王林、嚴新……陸續成為過往,或者笑柄。

武術如此,中醫也好,易學、道術也罷,這一切就像前幾年,人們追相破解劉謙的魔術一樣,愈加給自己增添光圈,誇大宣傳,最後反而愈加會加速跌落凡塵的速度。

如果天使,不想著下凡來顯示神蹟,出人頭地,是斷不會從雲端跌落,臉先著地的。

在這點來說,還是心態上做個平常人吧。

人作為一種社會性生物,維持生活運轉的是風俗常識,不是真知和真理。

譬如常人想到佛理,多數人認為就是幫助祈福發財或者消災避難。,高僧大多得有些神通。

其實讀讀原始的佛教典籍,佛陀本人其實是個無神論者,不僅反對塑像偶像崇拜,而且反對施展神通。

再如,佛陀在《楞嚴經》裡,是明確反對算命巫術的。可從鳩摩羅什到現在的密宗大師,吸引人的神秘性,又哪曾脫離算命神蹟呢!

再如想到道士,就是捉鬼、弄法術;研究周易就是算命的。其實呢,真實的情形,反而枯燥無味。

所以,我從不和人討論佛理和易理。

講易學源流,還不如和他講講劉伯溫傳奇故事,更能啟發雙方的談話興趣。

02

另方面,世界太奇妙了,實在沒有統一標準的答案。

科學並非代表全部真理。

科學不能解釋世界上的某些奇妙現象,易學也不能解釋。

比如子平命理,鐵板神數,似乎可以按照人出生年月詳細描繪一生軌跡。

可是無法解釋“揚州十日”“嘉定三屠”,“南京南京”,“汶川、玉樹”,那些不同出生時刻的人,為什麼會同時罹難,裡面肯定有正走財官運隆的。

當然後人有補丁式的解釋,氣場、共業、遺留子孫……

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儒學由周公提出,相關典籍卻十分粗陋,成熟豐滿反而是周禮正趨向崩潰的春秋之時。

某種學問只有遇到質疑和瓶頸,後人才會逐漸豐滿,彌補合理化。

佛陀當年講經,也沒有相關典籍,甚至佛陀倡導弟子,使用各自自己方言傳道。而後世,不僅佛經典籍汗牛充棟,而且真言,咒語,儀軌要求甚嚴,差之毫釐謬以千里。

這些又都表明,佛學、易學等知識逐步打補丁,今是而昨非,並非關乎學科本身,而是人自身認識的進步而已。

《莊子。齊物論》說:“此亦一是非,彼亦一是非”,概指此意。

03

易學好學嗎?

南懷瑾先生在著作中說,佛學和易學是沒有底的。人一旦紮了進去,一輩子都是很難出來的。

僅僅佛教典籍等讀了大概一遍,就已經去日無多了。

易學研究又何嘗不是如此,僅僅儒家對於周易的註疏,就已經十分浩瀚了。

孔子、蘇東坡、朱熹、王陽明、黃宗羲……在中國古代,沒有就易學發表過什麼言論著述的知識牛人,身上總是少些什麼的。

民間易學研究,雖然不刻意窮究經典,但是也大概其意。

有心讀者可以讀讀《洞林》和《三國志》。

像管輅,郭璞,精於易佔,有時竟然直接更改爻辭,作為己用,卻也和現實十分貼切。只讀《三國演義》,把諸葛孔明描繪的神乎其神,而帶著這種心理讀《三國志》的諸葛,卻有些失望。

對照《三國演義》,《三國志》裡的管輅、于吉,反而更加神乎其技。

而對照管輅、郭璞,劉伯溫,這些易學牛人的命運結果,卻大多不佳。

哪怕郭璞、管輅生前,已經知道了自己的壽命,也只能徒奈我何。

再對照現在,某些民間易學人士的廣告裡,延壽、催財,似乎無所不能,想想就替他們寒噤。

真能催官神速,姜子牙還能等到80?劉伯溫在元朝,怎麼那麼仕途坎坷?

他們都不如大師你能催?還是不如你能吹?

易學研究,若非下番苦功,僅僅吹牛皮,是站不住腳的。

即使風水佈陣,也是講求必須先改變自己居住心境。僅僅擺個蟾蜍,麒麟,作用是非常有限的。

任你攥住蛤蟆,也捏不住滴尿來的,別說金錢了。

還有人說,德行可以消災避難,是最大的風水。

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這個不好抬槓,不說神話裡唐僧十世修行好人,還要經歷81難。就說民間俗語“殺人放火金腰帶,……”,

再讀讀24史,僅僅做個實實在在的好人,就能像特蕾莎修女一樣贏得世間所有的尊敬,這個得自己去掂量實現的可能性。

04

易學研究如同做學問,沒有幾年冷板凳是沒有持久收穫的。

做易學研究,如果僅僅會講幾個民間傳奇故事,說說套話,那就在自己兜裡多準備幾個護身符,隨時售賣。

你收割的是智商,買者得到的是安心。

前幾天,某老闆對我說,某大師收了她8800元做為弟子,傳授瞭如何選擇發財電話號碼的資料。

我說該內容是不是這樣這樣,對方還以為遇到了同道,我給了他幾個身邊富豪和明星的電話號碼,讓她驗證下,結果一臉灰綠。

再過幾天又說,又充值28000學了臺灣大師的姓名課,大師講新改了姓名,就會如何云云。

我馬上在某搜尋引擎上輸入了她改後的姓名,第一行出現的赫然是同名的貪墨罪犯……

可接著,這位老闆說:“我這姓名不同,大師給我念咒加持過了,是不一樣的。”

對比下前幾年販賣“鹼性水”,“酸鹼平衡”“火療”等概念的成功商業操作,這種顧客的智商稅,收得風輕雲淡啊。

易學大師們,市場如此。你們要掙錢好好活著,看來還是得穿上唐裝,戴上念珠,夾個羅盤,繼續講鬼故事啊。

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正文完

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作者易帆雲舒,喜歡點個“在看”哈。

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