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茶餘閒談,易學修煉和未卜先知那些事兒

茶餘閒談,易學修煉和未卜先知那些事兒

——-這是易馨堂第

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篇文章——-

寂然不動,感而遂通

”語出《周易》,屬於不佔而知的範疇。這種神奇的感知能力,在現實中卻並不罕見。

古今傳奇記載和今日的大眾傳媒,並不缺乏此類報道。

大抵分為兩類,一類屬於先天而得,天生就具有的感知能力。比如中外的那些先知,和今日的火星男孩等;

另一類則為藉助後天修煉而得,讀《

高僧傳

》就會發現很多高僧,透過長期參禪打坐,自然就具有了未卜先知的能力。假若讀讀王陽明大傳,也能在他身上發現類似的事蹟。

就我所知,很多研易者,都有睡前靜坐的習慣,時間久了,自己再看易象組合,感覺就有不同。

猶如掛名邵康節先生所著的《梅花易數》,開篇女子摘花案“革之鹹”,雖然後世附會解釋五花八門,但能取象如此精準者,卻基本罕見。

茶餘閒談,易學修煉和未卜先知那些事兒

圖:梅花易數

易佔是象數理的結合,其中象佔據主流。人類思維進化的過程,是從形象思維開始轉向抽象的。對比今日越來越抽象的式盤計算,原始巫術反而是直接感知影象,這從心圓光和民間照水碗等可以得驗。

靜坐之餘,還有不少易學研究者,提倡時常默誦《心經》和《清靜經》,據說能夠增強感應能力。以我個人而言,時常靜坐時默誦《心經》,修習兜攝耳根的圓通法門,再配合安那般那,能夠幫助很快入定。

靜坐後,不僅十分利於睡眠,而且睡眠夢境很能對應,次日發生事情的性質。如夢境輕鬆,次日一般多遇吉事,反之亦然,說來自己也說不清楚。

靜坐輔以研易,有時易象組合,在頭腦裡能夠很快形成一條事情發生邏輯,事後怎麼會如此分析,自己也說不清楚。即使事後說出的道理,下次應用或者別人聽去,也是不能應用的。

所以很多研究易學的老師,哪怕他是真心的教學生,可是學生學了,還是用起來不太靈光的。

尤其是傳授梅花易術或者干支易象以及仙人訣,這類重視易象的老師,大多是有真水平的,而學生卻只能高山仰止。可能問題不在於老師的保守,而在於那些只能意會,傳授不了的東西。

比如郭璞,佔技精湛,還確立了風水術,藏風聚氣是他提出來的。然而他的易學功夫,似乎不是常人努力就可以學會的。

《晉書》中就記載某次他在廁中進行法事,而友人闖進撞見,郭璞言友人也會因之罹難,後來果然。

郭璞之後,後人雖然輯錄了其佔例《洞林》,但僅看這些卦例,是很難領悟到他背後為何如此占斷的內裡邏輯的。所以《洞林》研究,目前雖然誕生了不少學術論文,可占斷邏輯,是沒有搞懂的,大多因果邏輯屬於猜測。

這也包括今天的易學占斷,春秋周易筮法早就失傳了,現在留下的是朱熹和蔡元定,猜測加想當然拼湊出的東西,這也是學界定論。

六爻、奇門、六壬、四柱。這些佔類細細研究脈絡,也會發現已經幾番變遷,在此間,六壬相對於其他,變動較為小些。但六壬的學習難度,是在易學佔術門類裡,幾乎是最大的。

從上可見,講求陰陽動變的易學門類,竟然也是變化不定的。

所以每當聽到某某說,他是諸葛亮或者邵康節的幾代子孫,有祖傳易學之類,我內心就十分感嘆,這麼個變遷折騰,還能保持特色,善於總結更新。這幾十代人,真是不容易啊。

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圖:祖傳招牌

易學有理的成分,但更多是象,屬於玄學的範疇。不少人說,易是不能認識的科學,總有一天會作為高階科學。

我每次聽了都想笑,科學的基礎是可驗證的科學實驗和背後的線性邏輯,這兩點都很難界定易學。

為啥易學屬性的思維偏要透過科學界定才得以確立呢?

還有種操作,也能幫助感而遂通。就是藉助符咒法術。

這個傳承性很強,越是高階的法術,祖師爺選擇性越強,不僅兒孫不可傳承,即使你真心想學,下了功夫卻無緣分,可能也學不會。,這是很無可奈何的事。

之前說過的“圓光術”和“報事法”就屬於此類。

圓光之前談過,“報事法”在民間傳承葉門類眾多,有柳精、桃鬼、童子、觀音報之類。不外乎吞符唸咒,盟誓祭祀之類。

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圖:水晶球

接受者也能獲得未卜先知的能力,但也有很大差別。有些桃柳只能知道家長裡短,短距離的事,遠的就不知道了。而有些達到很高級別的,則可以告知較長期限的事情,也較為準確。

前幾年,武漢長春觀,某道爺曾雲遊到此掛牌占卜,做到來人尚未開口,道人直接替他說出來意和事情結果。

這其實真沒啥好奇怪的,道爺修的就是某種報事神而已。這類修法看似易學近道,其實內裡未必如此,不僅高明的靈體難以遇到,而且遇到了對修主也是有嚴格要求的。

比如不能吃五葷,狗肉之類,不能說假話,瞎話之類。還有些更是邪乎,有時要修主幹啥,都是不得不從的事,詳細是沒法對外人講的。

之前聽老師講,川中某處有先天八卦,是上古伏羲遺留下來的。人假若在前靜坐一會,前生往事就會像電影般在腦海裡劃過。僅是聽聞,心嚮往之,卻未曾得便前去。

學易者其實是很可憐的,易學實在沒有窮盡,數十年光陰,可能收穫寥寥。記得幾年前看到某人回憶學易經歷,說自己大年除夕夜還在拿著易學書研究,終究不得其門。看後我內心五內波瀾,感嘆自己幸運,玄學有時和努力真的是不對等的。

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圖:苦讀

這行裡,出來掙錢的大多水平有限,而能否掙錢又和技術關聯不大,我曾經見過很多人門前車馬擁擠,每人100元收費,結果也就那樣。

而有些人看似平淡無奇,偶爾開口,就會精準無比,待得你要細問,他都懶得理你,不稀罕掙你的錢,這才是最沒辦法的事。

前幾年有個師兄,學了某種法術,專門指導別人要賬,實際每每選擇在對方在家正是無比脆弱時候,錢掙了不少,結果某日,自己不知所蹤。

一切冥冥中,都是有定數的。

某修仙派高人修出了天目神通,能夠預知萬物,自己就想掙快錢預測明日彩票,結果每次都會發現,之前看好購買的號碼,第二天都臨時更改了。而自己沒有去買的,卻未曾改變。這個他自己都說不清楚。

江湖一碗飯,夠吃不能攢,這是行業的潛在規則。啥事都是有規則的,現實中不說,《封神演義》裡的神仙本事大的多了去了,結果下山的得到好結果的很少。

前幾年,去終南山尋訪師友,某高人正在問道業師利用所學修福累德云云,老師只說“

緊閉洞門,靜誦黃庭叄兩卷; 身投西土,封神榜上有名人

。”,對方聽後,好久默然不語,自己悄然出去了。

再後來聽說事蹟,就近乎傳奇,不說也罷。

甘肅的張玉仙老師,以自己的靈應能力,經常作預言詩點化迷途苦眾,卻也不失修行者慈悲胸懷。

自己研習易學多年,各路高人卻也見過不少,也頗受教,可大多良莠不齊,江湖習氣十足,內心十分不喜。對於常人,俗見淺識,卻多默然一笑。

上面有很多也許是不該多講,只是自己內心餘波掠及,輕點微瀾。

自己作為一個普通的研易者,不爭不辯,不清不濁,跟隨大道潛浮升替,有時也感覺挺好。

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正文完

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作者易帆雲舒,喜歡點個“在看”哈。

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