［轉載］大道之行也，天下為公——論圍棋的精神談論圍棋的精神，要使用人類最美好的語言。圍棋的棋子無子力大小之分，子與子相比較無任何差異，表示人無貴賤、貧富之分。說的是人人平等。棋子可以不受限制地下在棋盤的任何一個空點上，表示人可以在這個世界上自由地定居生存。說的是天賦人權。一方的若干個連在一起的棋子組成一個整體，這些棋子的氣為大家共同享有。說的是人類原始社會公有共享的社會生產關係。一方的若干個棋子組成的整體，有氣則存，存則同存；無氣則亡，亡則共亡。說的是原始社會共同生活的人群相依為命、存亡與共的生活情景。（這裡，存指定居生存；亡指逃亡——亡走它方。）可以把棋子下在對方棋子的氣上，消滅它們的氣，迫使它們逃離。說的是容許人們佔據敵方的糧草和水源，破壞其給養。爭奪生存權利的鬥爭，難免殘酷無情——圍棋承認人類生活的現實。不得將棋子下在對方棋子上面將它殺死。說的是禁止人們侵犯他人的村落，搶掠殺戮。爭奪生存權利的鬥爭，不該殘忍無道——圍棋講述人道非戰的精神。（在圍棋的字典中，沒有生死，只有存亡——沒有生存與死亡，只有存在與逃亡。）對局終止後，棋盤上共存著黑子與白子。說的是這場殘酷無情的爭奪生存權利的鬥爭結束了，鬥爭的雙方在同一個世界裡和平共處、互相友愛、直至永遠——圍棋歌頌和平友愛的理想。人人都享有平等、自由的生存權利，公有共享的社會生產關係，同存共亡的相互依賴，人道非戰的精神，和平友愛的理想，這正是圍棋創造者堯舜的偉大思想——天下為公！在一局棋自始至終的程序中，對局者——部落的首領全心全意、全力以赴地為爭取自己部落百姓的生存權利而鬥爭，是大仁慈。領導、指揮這樣一場博大精深、複雜艱難、變化無窮的鬥爭，要求對局者具有政治家的眼光、軍事家的謀略、數學家的精確、藝術家的想像、詩人的靈感、哲學家的寧靜，是大智慧。在包圍與反包圍、聯絡與切斷、做眼與破眼、築陣與侵消、治孤與攻逼等殘酷無情、驚心動魄、悲壯激烈的鬥爭中，針鋒相對、寸步不讓，是大勇敢。圍棋，這項比奧林匹克更古老，又同奧林匹克一樣永葆青春的競技，是一門充滿辯證法又與人生哲理相通的功課。下圍棋可以養德益智，鍛鍊人類的身心。奧林匹克，大約3000年前發源於希臘的奧林匹亞；圍棋，大約4000年前發祥於中國的大河流域。奧林匹克體能競技是武；圍棋以及象棋、橋牌等智慧競技是文。體能競技和智慧競技，一動一靜、一武一文，兩者都是人類全力以赴的崇高競賽。奧林匹克的格言是“更快、更高、更強”；圍棋的格言是“更仁、更智、更勇”。圍棋和奧林匹克都主張以人道、非戰的精神來進行最高形式的鬥爭。圍棋的精神同奧林匹克的精神不僅是相通的，並且是相同的。奧林匹克和圍棋，你們是一對兄弟！為了人類美好的理想，為了人類美好的世界和更美好的未來，願你們緊緊地擁抱在一起！作者：張 雲 琪 （燕來）