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“窈窕淑女，琴瑟友之……窈窕淑女，鐘鼓樂之。”

最近，讀高二的兒子正在背誦《詩經》，好巧不巧的是，我學《孟子》到大多半，實在能力堪憂改成了學習《毛詩傳箋》，於是，我們家朗朗讀書聲總是讓孩子爸爸覺得很崩潰（他不愛看書）。

兒子背《詩經》只背三首：國風中的《關雎》、《氓》、《蒹葭》。正好都在讀《關雎》，我們就做了一個探討。

遇到的第一個生字是“荇”。這個字我以為是“xing”二聲的讀音，問過孩子後，他說，是四聲。看來，人到中年，不學習就要落後啊！

但是，最後一句話：窈窕淑女，鐘鼓樂之。就難住了我們兩個了，並且達不成一致。

在《毛詩傳箋》中，是這樣註釋的：樂音洛。我把這段內容給兒子看了。孩子卻說，老師教他們的是“樂le之”並不是“樂luo之”，也不是“樂yue之”……老師說的是對的。要聽老師的。

那麼，這其中的“樂”字到底該讀什麼音呢？

如果按照毛詩的說法，《詩經》中“窈窕淑女，鐘鼓樂之”中的“樂”應該讀“洛”的音才是正確的。

但是，“樂”字，從古到今，向來發音比較多。

“樂”字讀“yue”的情況，在論語中最為常見：

我們熟悉的《論語》開篇就是“學而時習之，不亦說乎；有朋自遠方來，不亦樂乎。”這其中的“說”字和“樂”字，應該都是“yue”的讀音。可是，有的教材卻把“樂”的讀音標註為了“le”。這其實是錯誤的，如果想要原汁原味的學習古代人的典籍，那麼讀音勢必也要按照他們的讀法來感受才能有所收穫。

“樂”字讀“le”的情況，在現在推廣普通話後最為常見：快樂、樂呵樂呵、歡樂、樂此不疲等等，都是讀“le”的發音。

“樂”字讀“luo”的情況，在方言中較為常見：

在四川，很多人說“快樂”就讀“kuai luo”而非“kuai le”。除此之外，在明清時代，當時的官方修訂版本的《詩經》中，明確將裡面的“樂”字讀音統一設定為“洛”音。

可見，就一個小小的“樂”字，我們從古代到今天，就有說不完的典故出處。但是，在應試考試，以及現行的普通話推廣過程中，《關雎》中的最後一句話，用現在流通的說法應該讀“樂（le）”；可是按照真正的先秦時代詩經盛行的年代，我想，這個字肯定不是讀“le”，極大的可能是讀“yue”。

後來，兒子說，他也不知道讀什麼了。反正他學的是“le”的發音，並非“yue”，也不是“luo”……孩子說：就按照老師講的來讀，就好。

看來，現在初中和高中的孩子們在應試教育方面的學習，還是以“現行的普通話”為基準來學習古代文學著作。

無論學習《詩經》，還是學習《毛詩傳箋》遇到的最大問題就是：單字讀音到底如何讀？在毛詩中還涉及到了一種註釋讀法，比如說，【“重”直用反】、【“見”賢遍反】、【“朝”直遙反】、【“濩”胡郭反】……這些“某某反”到底都是什麼意思呢？

我自己理解的意思是：後面兩個字的聲母和韻母重新組合，形成了前面字的讀音。比如說【“濩”胡郭反】吧，“胡”字拼音是“hu”，“郭”字拼音是“guo”，兩個把後面的韻母放到前面的聲母前面，就是“huo”，所以“濩”字，讀音是“huo”。

為了更方便表達我自己的理解之意，畫了張示意圖。如下圖：紅圈內是字，長方形內是切音重組後的讀音。但是，這個“反”字如何理解，以及切音後重組的音到底該讀幾聲，我還不是很明白，如有了解的小夥伴，可以留言探討下。

不讀毛詩，不學習古人典籍，哪裡會曉得這字的讀音還能有這種千變萬化的組合方式呢？這可比數學要難多了……

而且《詩經》中的每一個首歌，儘量不翻譯為白話文去釋義，形成白話文後，那種意境就沒有了。詩經就如同現在的歌曲，是需要感受的，而不是去死記硬背的。

最後的最後，真的跟大家建議一下：開始學習四書五經吧，這些中國的經典著作真的真的對我們的生活，啟發我們的智慧有特別大的幫助。

尤其作為家長，更應該具備大智慧，否則面對孩子的家庭作業，面對孩子的調皮搗蛋，被氣到血壓飆升的時候，可以學習一下古人的智慧，為何古人就沒有被孩子氣死還能做到一團祥和？

（圖片來源網路，侵刪！）

我是老阿姨娜娜，寫寫字，致力於優秀中華傳統文化傳播！歡迎關注，探討。啟發智慧，共成長！