儘管在多數武俠故事中都有著“天下武功出少林”的說法，且金庸武俠體系中的少林派也一直是中原武林至尊般的存在，但他筆下的少林絕頂高手並不多，尤其是最出名的《射鵰英雄傳》、《神鵰俠侶》兩部作品中少林派是處於沉寂狀態，讓少林派在讀者心中的地位也就沒那麼高了。

縱觀金庸全書，少林派出現最頂尖的高手的作品只有兩部，一是《天龍八部》，其中登場的掃地僧無疑是天下第一高手，天龍四絕也不是他的對手，其中戰無不勝的蕭峰在他面前也無可奈何。

另一部作品則是《倚天屠龍記》，書中的少林三渡聯手也是無人能敵，張無忌幾次三番挑戰他們都以失敗告終。

那麼同為少林高僧，是掃地僧的境界更高，還是少林三渡更勝一籌呢？

一、掃地僧的境界

這裡提到的境界包含兩個層面，一是武學境界，二是思想境界，事實上這兩種境界在金庸武俠體系中又是互相影響的，就比如掃地僧表達的觀點那般。

原著道：“本寺七十二絕技，每一項功夫都能傷人要害、取人性命，凌厲狠辣，大幹天和，是以每一項絕技，均須有相應的慈悲佛法為之化解。這道理本寺僧人卻也並非人人皆知，一個人武功越練越高之後，禪理上的領悟，自然而然會受到障礙。在我少林派，便叫做‘武學障’，與別宗別派的‘知見障’道理相同。要知佛法在求渡世，武功在求殺生，兩者背道而馳，相互剋制。只有佛法越高，慈悲之念越盛，武功絕技方能練得越多。”

他表達的就是思想境界越高，武功境界往往就越高，而從掃地僧的武功來看，他的境界自然是極高的。

他將體內的勁力化為有形的牆體，化解敵人的進攻，還能力挫鳩摩智，輕鬆點化蕭遠山、慕容博，然而這還只是表象。

蕭峰在書中可是戰無不勝的存在，幾乎沒人能硬吃他一掌，注意是直接被打在身上，不是對掌，掃地僧雖是被打得吐血，但絲毫不影響他後續神奇的身法，直接拖著兩具屍體離去，蕭峰也追不上，要知道蕭峰輕功可是不輸段譽那凌波微步，所以掃地僧的上限在哪？書中其實是沒有明確寫出來的。

掃地僧的上限都不明，三渡如何還能高於他？

二、三渡的境界

少林三渡在書中的表現也同樣精彩，主角張無忌身懷乾坤大挪移、九陽神功、太極、聖火令，也奈何不得他們那金剛伏魔圈。

當然，張無忌是一個人，而三渡是三個人，如此對比似乎有些不公平，但要知道光是一門九陽神功的殘篇就令張三丰和郭襄開宗立派，無色禪師也憑藉少林九陽功助少林重新崛起，可見九陽神功之精妙，何況張無忌學的是全本的《九陽真經》，再加上另外幾門神功，他的實力其實是難以估量的。

然而就是強大如這般的張無忌幾次聯合幫手也未能破了三渡的金剛伏魔圈，三渡的境界之高是肉眼可見的。

不過三渡也有黑點，比如三人在運功時一旦開口說話便會性命不保。

原著道：“

三僧見他安坐不動，顯在等待良機，要讓自己三人和外敵拚到雙方筋疲力竭，他再來收漁人之利。這時三僧的內功已施展到了淋漓盡致，有心要長嘯向山下少林寺求援，卻開口不得，這當兒只要輕輕吐出一個字，立時氣血翻湧，縱非立時斃命，也必身受內傷，成為廢人。

”

如此來看，三渡的境界是難以與掃地僧相比的，但楊過一言便能證明他們的境界不輸掃地僧。

三、救世濟人的高僧

掃地僧點化蕭遠山、慕容博，是救世濟人的高僧，三渡點化謝遜，自然也是救世濟人的高僧，但他們的差距在哪？

掃地僧在少林中已經呆了四十二年之久，蕭遠山來殺玄苦的時候，他可是在的，怎不見他出手救玄苦？他願意救一個惡人，卻不救高僧，這說得過去嗎？

反觀少林三渡，他們雖然精通佛法，但也會懲奸除惡，對待惡人，他們是絲毫不手軟，能點化自然是好，無法點化的人，就該除之，否則就是留下禍害，遇惡不止，那就是與惡同行。

其實“神鵰大俠”楊過也表達過類似的觀點。

原著道：“楊過隔著板壁聽他師徒二人對答，已隱約明白了他的心事，知他因悔生恨，惡念橫起，又道：‘那二人是丐幫叛徒，意圖引狼入室，將我大漢河山出賣於異族。大師殺此二人，實是莫大功德。這二人不死，不知有多少善男善女家破人亡。

我佛雖然慈悲，但遇到邪魔外道，不也要大顯神通將之驅滅麼？

’”

佛自然是慈悲的，但對待那些無可救藥的人也要慈悲嗎？所以別看三渡表面實力不如掃地僧，其實境界要高於掃地僧。