眾所周知，刑罰是懲罰犯罪之人的一種手段，從古至今各種刑罰也不計其數。比如，在晚清時期有一種特別的鎖帶杆墩，專家們研究了多年也感覺毫無頭緒，直到發現了一張老照片才恍然大悟。究竟什麼是鎖帶杆墩呢？它又有什麼獨特之處呢？下面就讓小編來給您從頭揭秘。

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據史料記載，我國古代的刑罰制度十分完善，早在先秦時期就形成了所謂的“五刑”，即墨刑（臉上刻字），劓刑（割鼻），剕刑（割雙腳或單腳），宮刑（閹割），大辟（砍頭）。由於先秦時期的“五刑”過於殘忍，於是隨著社會文明的不斷髮展，到隋唐形成了“新五刑”，即笞（鞭打），杖（打板子），徒（監禁），流（流放）和死（砍頭），並一直延續到清朝。

透過影視劇，我們對古代刑罰或許都有一定的瞭解，比如在明清影視劇中出現的囚犯，他們都會戴上一種刑具，即枷和鎖。所謂“枷”就是兩塊木板，合在一起的時候正和套住犯人的頸部和雙手，而“鎖”就是指枷上的鎖具以及犯人雙手和雙腳上鐐銬的鎖。通常，一塊枷都有四五十斤重，而且犯人必須二十四小時佩戴，一般人難以忍受。

枷鎖束縛了犯人的自由，行動也帶來了極大的不便，最關鍵的是被如此重的東西壓著，肩膀和雙臂都承擔著極大負重，甚至很多年老體衰的犯人要不了幾天就被壓死了。由此可見，枷鎖本是一種刑具，但後來卻也演變成了一種刑罰，即讓犯人佩戴枷鎖關押以作懲罰。值得一提的是，雖然枷鎖很厲害，但是隨著社會的發展，枷鎖也在發生著變化，以適應新的刑罰制度，比如晚清時期，在北方地區就出現了一種鎖帶杆墩。

在清代的《刑法志》中，歷史學家們發現了有關鎖帶杆墩的記載，但內容卻不甚詳細，就連專家們一開始都看得雲裡霧裡，又何況是我們這樣的普通讀者。專家們經過深入研究，首先毫無疑問的表示，鎖帶杆墩是枷鎖刑罰的一種衍生，或者是升級，比佩戴枷鎖要更加讓人難受。其次，專家們還可以確定，鎖帶杆墩通常只對當時嚴重的犯罪適用，由此也可見不會輕易對犯罪之人適用鎖帶杆墩，而這也側面反映其嚴厲程度。後來，專家們通《大清律例》中的“獄具圖”，找到了類似於鎖帶杆墩的東西，發現它主要由兩部分組成，即鎖帶和杆墩。所謂“鎖帶”，其實是相應的一種鎖具，而“杆墩”，顧名思義就是插杆子的石墩。

為了更加深入的研究鎖帶杆墩，專家們還翻閱了大量的民間資料，比如清末民初時期的報紙和老照片，希望能發現一些有關鎖帶杆墩的記載。果然，皇天不負有心人，專家們在檔案館找到了許多民國時期的外國記者拍的照片，其中有張黑白照片記錄了一位當時的犯人，但也有專家認為他是一名乞丐。不管是囚犯還是乞丐，專家們發現他手拿一根鐵棒，看起來行動還十分吃力，可以推測鐵棒重量不輕。此外，在他的脖子上還戴了一個鐵鏈項圈，然後腳脖上也有一個鐵鏈項圈，而這兩個鐵圈都透過鐵鏈拴在他的鐵棒子上面。

專家們表示，這或許就是史料中記載的鎖帶杆墩。仔細觀察，也許鎖帶杆墩沒有給囚犯很大的壓力，不會像枷鎖一樣束縛囚犯，但是鎖帶杆墩的厲害之處是限制了囚犯的行動和自由，不能奔跑，甚至是快速行動都不行。此外，鎖帶杆墩其實還有配套的杆墩，即將囚犯手裡拿的鐵棒固定在一個特製石墩上。專家們研究表明，在清末的時候，官府會對盜賊使用鎖帶杆墩，首先是限制其人身自由，以免再去其他地方盜竊或搶劫，此外也起到警示的作用，還將盜賊束縛的杆墩上放置鬧市，震懾其他潛在的盜賊，同時也安撫民心。

除了肉體上的痛苦，鎖帶杆墩還有心理上的折磨，讓這些囚犯就像牲畜一樣被栓著，故此，久而久之對囚犯本身也起到了良好的教化作用。不過，隨著社會的快速發展，刑罰制度也在變得越來越文明，因此鎖帶杆墩後來也消失了，取而代之的就是更為私密性的監禁處罰，同樣也能起到威懾和教化等作用。

參考資料：

《中國古代律法》作者：劉廣安，出版社：高等教育出版社

文瀾海潤工作室主編文秀才，本文撰寫：特約歷史撰稿人：劉立江