“大歷史，小工匠，擇一事，終一生。”這一句話，是生在敦煌、長在敦煌，繼承父母衣缽從事敦煌壁畫研究與修繕一輩子的敦煌研究院副研究館員孫毅華的人生註解。不久前她來到泉州，帶來一場題為《敦煌石窟中的建築》精彩講座，還實地踏勘了開元寺，仔仔細細尋找古塔古寺的建築形制是否與敦煌壁畫中的元素有相似之處，從建築中尋找文化交流的軌跡。

□泉州晚報記者 殷斯麒

從敦煌壁畫解讀中國古建築演變

“我在敦煌修文物，一輩子只幹了這麼一件事。”孫毅華的父母是敦煌第一批研究員，她出生在敦煌，長大後受父親影響，也開始從事敦煌文物的保護研究工作。“從出生到退休幾乎沒離開過敦煌，就跟著父母一起紮根在那裡了。”孫毅華說。

敦煌石窟經過一千多年開鑿，儲存了大量的建築影象，這些是研究中國古建築不可或缺的形象資料。“中國建築屬於中唐以前的實物，現存的絕大部分都屬於磚石佛塔，對於木構的殿堂房舍知識比較匱乏，而敦煌壁畫中卻有從北魏至元代數以千計的，或大或小的，各型各類各式各樣的建築圖，這無異為中國建築史填補了空白的一章，它們是次於實物的最好的，最忠實的，最可靠的資料。”在《敦煌石窟中的建築》講座中，孫毅華講述了敦煌石窟開鑿地歷史源起、人文環境，還有多張不同時期敦煌石窟建築繪圖，為大家呈現了透過敦煌壁畫宗教藝術儲存下來的眾多歷史建築形象。

孫毅華（右二）在開元寺走訪 （受訪者供圖）

“我在走訪開元寺中，看到了建築上刻有葡萄元素。葡萄經過絲綢之路從西域傳來，在敦煌壁畫中就有體現。”孫毅華說，隋唐時期由於絲綢之路的暢通，敦煌與中原交往頻繁，宋代之後，海上絲綢之路的發展，敦煌迅速沒落，但在壁畫中仍儲存著盛唐時期閩的建築元素，比如客家圍屋影象等，從這些可以推算閩與敦煌的聯絡。“開元寺裡發現的一些瓦當也值得深入研究，彰顯了閩南建築的營造技藝。”

期待泉州成文化遺產保護表率

在開元寺考察時，孫毅華正好遇到一批古城講解員在進行課程測試，一批新生代年輕人講述著古老開元寺的故事，看著他們熟練的表達、生動的故事、風趣的語言，她駐足聽了許久。“泉州古城有厚重的歷史文化，還有數不清的民間故事，這些都應該透過文獻或者口口相傳，讓更多的人深入瞭解。敦煌很早就有講解員，每年還有很多人從天南地北而來專門參加講解員培訓，這些講解員成為敦煌文化的傳播使者。”孫毅華說。

與許多文物保護工作遇到的困境一樣，敦煌文物的保護修繕也面臨著斷層問題。“我退休後接班人越來越難找，年輕人能數十年如一日紮根敦煌的越來越少，現在傳統建築文物的修繕還是老師傅在做。”孫毅華說，文物的保護一定要重視人才的培養，吸引更多年輕人加入到隊伍中，一代人一代人接力永續，才能讓文物永遠鮮活。泉州成為世界遺產城市，期待在文化的傳播與遺產的保護、人才的培養等方面為其他城市作出表率。