因為儒學尊重正統，東漢既然宣稱繼承西漢，就應該祭祀西漢的四位皇帝，到了建武十九年（43年），劉秀在大臣的逼迫下，重新建立了以西漢元帝、成帝、哀帝、平帝為祭祀物件的四親廟，只是元帝在洛陽祭祀，其他三帝在長安由當地官員代為祭祀...

時間：2022-06-01標籤：劉秀 讖緯 九世 西漢 成帝 

後來司馬懿出任太傅掌控曹魏朝堂大權，距離稱帝建國只有“一步之遙”的時候，市面上還曾經出現過一本名為《玄石圖》的奇書，其中有“牛繼馬後”的預言...

時間：2021-10-23標籤：司馬 司馬懿 讖緯 牛繼馬後 玄石 

前面劉秀已經突破了兩道關卡，一是沿用漢國號做繼位皇帝，二是追認漢元帝併入嫡系，可事實上，還有第三道關卡他必須透過，才能說明他的皇位合法...

時間：2021-06-19標籤：劉秀 王莽 新朝 讖緯 劉歆 

異象讖緯是我國的一種極特殊的文化和歷史現象，讖緯作為一種顯學持續六百年左右，讖緯思想透過政治、文學、民俗等影響了中國人的心理構成和文化基因，以各種各樣的奇異現象傳遞出的預兆，是讖緯學當中的一個常見類別，比如母雞突然變成公雞還會打鳴報曉...

時間：2021-09-23標籤：劉秀 讖緯 預言 讖語 母雞 

讖緯作為一種特殊的思想和心理構成，影響貫穿整個中國的古代社會，它常常被一些政治野心家所利用，造出王朝興亡更迭的預言，拉攏一批人為自己效力，當他們成為幸運兒，登上帝位以後，又會害怕有人故伎重施 ， 謀取他的天下...

時間：2021-09-22標籤：讖緯 劉秀 母雞 讖語 公雞 

歷時兩代人，益州讖緯學派終於算是實現了自己的政治理念，然而，即便如此，數十年的故國之情也不是那麼輕易就能忘懷的，譙周的弟子陳壽在寫《三國志》時，雖然以魏為正統，以吳蜀為地方政權，但在字裡行間仍對蜀漢政治人物充滿了深情（注3），哪怕他的父親曾...

時間：2020-05-14標籤：諸葛亮 蜀漢 讖緯 劉備 益州 

結語：“天人感應”理論最終異化成“讖緯符命”，讓西漢王朝安樂死...

時間：2021-09-18標籤：感應 讖緯 王莽 董仲舒 符命