早些時候，作曲家郭文景，寫了一篇文章來“說木心”，言語之中有諷刺的意味。作為木心學生的陳丹青，對這種“汙衊”老師的行為，當然心中非常不快，於是憤然反擊。於是，姜文以勸架的身份介入了這種筆戰，可是姜文字人卻沒有露面，反而是易中天代其發表了觀點。

這一事件一時間在文藝圈掀起了巨大風浪，姜文這一名字似乎又回到了大眾的視野。對於此類事件，我是不感興趣的，我感興趣的是姜文這個人，還有他的詩。姜文無疑是中國最有才華的導演之一，甚至可以將“之一”兩個字去掉。相比於其他導演，姜文得到的認可度非常之高，不論是在挑剔的豆瓣網友眼中，還是在單單去為了消遣的觀眾眼中。姜文的電影產量很少，少到讓人以為他不是個導演，和他同齡的昆汀，號稱拍完十部電影就退休，結果好萊塢往事上映之後，還有一部就完成了自己的心願，而姜文呢？只有六部，下一部仍然遙遙無期。

產量少的原因很簡單，他追求精益求精，而且是一些在別人看來毫無意義的細節。處女作《陽光燦爛的日子》裡面，很多人看到的是青春躁動，關於固定年代的回憶，而姜文還原了當時北京該有的樣子：那個時候的北京胡同是乾淨的，是可以一眼望到頭兒的。第二部作品《鬼子來了》，和同型別的電影相比，更加註重人性的表達，挖掘人性深處的黑暗。當然，關注於細節的姜文，真實還原了日本兵的樣子。日本人歷來身材矮小，也就是最近幾十年開始加大了營養的補充，才在平均身高上超過了中國人。抗戰時期的日本人還沒有槍高。所以日本的軍隊找來了中學生飾演。在後來的影片中，細節同樣是如此。

為什麼關注於這些東西呢？姜文說，他不能欺騙別人。他甚至說，等到很多人懂事了之後，發現老薑對得起我們，對得起他們不懂事的時候。如此狂妄卻真實地回答，不得不讓人佩服。再來看看姜文的那首詩：陳木可觀不可雕，勤能補陋難補騷。東施代有東施效，秋泯夏蟲子莫號。整首詩完全是在諷刺陳丹青，根本不需要藏著掖著。姜文的性情就是如此，當初邪不壓正上映之後，謝飛導演在豆瓣給姜文評了三星（滿分五星），在朋友圈姜文是這樣回覆謝飛的：

這就是姜文，耿直的姜文。話又說回來，姜文的詩水平充其量是打油詩的水平，本身就是玩笑之作。只不過，一個這樣的導演，更多的是應該是去關注他的作品，而不是他的花邊新聞。如果瞭解姜文，僅僅是依靠花邊新聞，那麼不僅是姜文這樣導演的悲哀，也是整個時代的悲哀。當幾分鐘的電影解說替代了兩個小時的觀影感受；當碎片化的資訊取代了對書籍的深度理解；米蘭昆德拉提出過媚俗的觀念：看似簡毫不費力的東西，似乎都在銷燬著人的意志。