天寶三載，李白趕著一駕裝滿黃金的馬車招搖離去，離開了他夢寐以求的長安。曾幾何時，李白對入仕為官、兼濟天下的人生觀深信不疑，他甚至勾勒出了大唐帝國的繁榮藍圖，可不曾想皇帝只拿他當個歌舞優伶，縱樂時呼來，縱樂後呼去，不僅違背了初衷，而且還很沒面子，倒不如繼續遊浪四野，仗劍天涯去吧！從宦海里遊了一圈之後，李白心境變得更加開闊，酒量彷彿也大了起來，揮灑的詩情畫意也愈加清狂。漫遊梁宋之時，李白時常與岑勳、元丹丘登高設宴，豪飲縱歌，並寫出了千古名作《將進酒》，開篇第一句“黃河之水天上來”氣勢磅礴，一下子就把人深深吸引。可你是否知道，我們現在熟讀的句子並非李白寫的原版？

一首作品流傳了千餘年，某些字句有些變動是很正常的，然而《將進酒》卻不是這樣，它的改動不是因為時間的自然風化，而是人為故意使然，現在我們讀到的版本，即課本里的詩句都是宋朝文人改版過後的。或許宋人覺得李白的原句實在是太狂了。那麼李白的原版又是如何被發現的呢？近代學者在研究敦煌文化時，從其殘卷之中發現了一首名為《惜罇空》的太白詩，學者對照之後驚奇地發現這竟然是《將進酒》的唐代版本。也就是說，當初李白麵對岑夫子、丹丘生在酒宴上所念的詩，當為這首《惜罇空》，下面我們一起來欣賞一下。

《惜罇空》李白君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見床頭明鏡悲白髮，朝如青雲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生吾徒有俊才，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，與君歌一曲，請君為我傾。鐘鼓玉帛豈足貴，但願長醉不用醒。古來聖賢皆死盡，唯有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

不知大家發現了問題所在？雖然原版與如今流行的版本出入不大，但幾處十分關鍵的句子卻差別很大。首先第一處，我們背誦的“天生我材必有用”，在原版裡其實是“天生吾徒有俊才”。聽起來都非常之狂，但狂的核心卻不甚相同，一個大一個小。“天生我材必有用”，一聽就是為國為民所發出的呼聲，有一種在等待被朝廷召喚的感覺，似乎李白心中還存在被大唐重用的期望；“天生吾徒有俊才”，則是明明白白的人生苦短及時行樂的思想外現，老子有才又長得帥，失去千金三天就能掙回來，那還不趕快大浪特浪？

我們不妨粗略分析一下，李白被賜金放還之後，已有些厭倦了宦海浮沉，那麼可想而知當他在酒桌上喝得正嗨的時候，他想的是究竟國家的安危還是自我的愉悅，結果就顯而易見了。不過，這第一處的改動並不算什麼，第二處的改動才是重點！“古來聖賢皆死盡，唯有飲者留其名。”古往今來的聖賢都死盡了，只有喝酒的人才能留下芳名。不知當初宴會上的酒是多少度，也不知李白當時飲下多少缸，竟能使他寫出如此無法無天的狂句，一句詩得罪了數千年來不喝酒的聖賢，簡直逆天。

或許宋人是覺得李白喝飄了，所以才將此句改為“古來聖賢皆寂寞”，自古以來聖賢莫不是寂寞的，這樣一緩解不僅消去了逆天的狂氣，而且賦予了該句一種英雄相惜的感覺，彷彿是李白在邀約聖賢一起飲酒：不要再甘於寂寞了，來一杯吧。透過對比之後可以發現，這首詩通常被世人認為是李白懷才不遇的感慨之作，但小解更傾向於是他詩酒人生的自然感情流露，並不摻雜太多的深意。而且，“有俊才”和“皆死盡”，也正符合李白放蕩不羈、不可一世的性格特點，或許這才是真實的李太白。