【太平天國系列三十六，小佛說史原創作品，請勿轉載】中國人素來有“士農工商”一說，將農民的重要程度排在第二，僅次於有知識有文化的“士”，《管子·小匡》曰：“士農工商四民者，國之石（柱石）民也。”“倉廩實而知禮節”、“民以食為天”“家有餘糧、心裡不慌”，作為以農業為主的國家，農民的地位可想而知。當然從古代中國曆朝歷代的改朝換代來看，大多數開國皇帝和開國元老都有承認自己有農民的血統——漢高祖劉邦出生在農民家庭，雖然後來做了官，但是當了皇帝以後，還不是說自己“起於壟畝”，以拉近和農民的關係；明太祖朱元璋幼時貧窮，曾為地主放牛，後來被迫做了乞丐和和尚，再後來參加農民起義軍、幹掉其他各路諸侯當了皇帝。搖身一變給自己安了農民的身份。當然，除了他們，諸葛亮這個出生於琅琊望族的世家子弟、文化人，也把自己說成農民“臣本布衣躬耕於隴畝”。皇帝專門給自己農家生世，士大夫承認自己是農民，可見農民在古代的地位的確很高。

農業是中國古代社會發展絕對不能缺少的一部分，且不說為非農業人員提供糧食，更是為朝廷提供了大量的稅收，要知道，古代在荒年和開之初才有輕徭役減賦稅的機會。古代軍隊講究屯田制，戰時為軍，閒時為農，農民自然也是軍隊中的主要組成部分。洪秀全雖號稱自己是基督教徒，是天父次子下凡，但是他受了幾十年的儒家教育，對農民階層的重視自然是深入骨髓，再加上太平軍裹挾了很多農民，也就成了當時的農民起義軍。作為農民起義軍，太平軍到底是怎麼對待農民的呢？從一開始，洪秀全可是說是和農民打成一團，畢竟自己在廣西的親友都是有農民背景，但是隊伍越來越來，隊伍裡的農民跟著起義軍走，就不能種地，他們的糧食只能來自於“幫農民幹活”“打秋風”，當然是幫著收割，他們一路走，怎麼會有時間幫著耕種？等到太平軍定都天京，洪秀全有了時間研究怎麼把別人的東西變成自己的東西，於是有了《天朝田畝制》：“凡天下田，天下人同耕”“天下人人不受私，物物歸上主”也就是說，農民不是農民，都是天國的佃戶，即使是這樣的制度，其實也是小範圍推廣，更多的地方還是沿用清朝政府的交糧納稅的政策。

再後來，洪秀全不再邁出宮門，任由其他人處理，接著直接退居後面，由洪天富貴處理事情，當然，洪秀全還是有代勞，小佛在翻庚申十年的太平天國官方記錄的時候，一大半都是“幼主……”，不過其中有一條是《天王諭蘇省及所屬郡縣四民詔》，洪秀全在其中的表達的觀點和《天朝田畝制》有很大區別，顯得非常的理解農民的不容易，“今雖欣然就撫，各安農業……朕格外體恤民艱，於爾民應徵錢漕正款，令該地佐將酌減若干，爾庶民得薄一分賦稅，即寬出無限生機，其各體諒朕心”，也就是說，從政策上來講，不再是物物歸上主，只要把該交的稅收交了就成。

洪秀全或者說是太平軍對待農民的態度：從打秋風到天朝田畝再到納稅，其實根本上都是為了利於太平天國自己的發展，畢竟這是洪秀全是太平軍存在所需依附的。參考資料：羅爾綱、王慶成，《太平天國》