人之德性，出於天資者，各有所偏。君子知其所偏，故以其所習之而補之，則為全德之人。

（人的品性都是天生的，但是各有不足的地方。君子有自知之明，能知道自己哪方面不足，所以經過學習、剋制來補短，這樣就能成為全德的人。）

常人不自知其偏，以其所偏而直情徑行，故多失。

（一般的人沒有自知之明，不知道自己的短處，順著自己的性情沒有節制，我行我素，所以經常做錯。）

《書》言九德，所謂寬、柔、願、亂、擾、直、簡、剛、強者，天資也；

（《尚書》中說的九德，“寬容、柔和、意願、意亂、受外擾、心直、簡約、堅剛、自強”，這都是天生的。）

所謂慄、立、恭、敬、毅、溫、廉、塞、義者，習為也。

（所說的“敬畏、立身、恭順、尊敬、恆心、溫良、廉恥、誠懇、仁義”，都是透過學習得到的。）

此聖賢之所以為聖賢也。

（這就是聖賢透過學習成為了聖賢。）

後世有以性急而佩韋，性緩而佩弦者，亦近此類。

（後世有因為性子急而身上佩帶皮繩以示緩慢，性子緩慢而身上佩帶弓弦以示急迫的人，也是因為因為要補短的這個原因。）

雖然，已之所謂偏者，苦不自覺，須詢之他人乃知。

（雖然是這樣，自己的偏頗，也是苦於自己不能自我察覺，也需要詢問別人才能知道。）