最近，遼寧錦州義縣一所高中因為一起體罰事件被網友送上熱搜。據悉，這起體罰事件的主人公是一個高中女老師和一個高中男生。當時女老師因為發現男學生在玩手機，於是就很生氣，拒絕上課，想要奪門而出，男學生看到後堵在門口不讓該老師出去，並啃求女老師先上課，上完課想怎麼解決他都成，女老師見狀怒髮衝冠，立馬朝該男生扇了一個耳光，男學生可能是怕因為他的原因耽誤了同學們課程進度，被扇耳光後依然沒有放棄，再三啃求老師繼續上課，隨後又被這個女老師連續多次扇了耳光，最後女老師還是摔門而去。目前這個女老師已經被停職。（沸點影片）

我們自古以來在談到教育問題時，總是喜歡用“嚴師出高徒”“板子頭上出狀元”“不打不成器”等來形容體罰學生的名正言順，打板子、抽鞭子、罰跪、罰跑、罰站等體罰形式也是五花八門。古代家長和社會面對體罰也不會像現在這樣情緒激動，往往態度比較認同。就連我們敬仰的魯迅先生，小時候因為給媽媽買藥遲到，還被他老師轟出去罰站過，可見“體罰”這一教育形式應用之廣泛。

有的家長如果看不慣，老師還會連著家長一起罰。清代蒲松齡《聊齋志異》中有這樣一個故事：有一個姓朱的到一貢士家裡當家教，但每當體罰孩子時，孩子母親便讓婢女前來求情。有一天，她親自到窗前求情，老師大怒，拿著木板“界方”出來。

孩子母親見狀趕緊跑，可這老師認死理，追上後竟然打起了孩子母親的屁股：“自後橫擊臀股，鏗然作皮肉聲。

在古代，講究女子無才便是德，所以大多數家庭的女孩子都沒文化，而男丁當中大多數也以種田勞力居多，老百姓的文化水平普遍不高，所以方圓十里有個文化人那是相當稀缺的人才。而這些文化人大多都對做官情有獨鍾，才華次一點的就給大戶人家當家庭教師，管吃管住還有高薪拿，而對於那些水平再次一點的，大部分就在農村的村塾當老師，待遇就沒有那麼好了。一般都是村裡的人給予等值的糧食，這些糧食就是這些農村教師的“工資”。古代有錢人家只是少數，多數還是以農村的貧苦人家為主。所以家長對教書先生這類稀缺的教育資源都是很敬重的，這也就逐漸形成了“尊師重教”的氛圍，當時的尊師重教更多是在於精神上的尊師重教，這也是在某種層面對教師物質收入不足的彌補。

而今，隨著家長教育水平的提高，老師待遇的提高，群眾法律意識的覺醒，以及西方快樂教育思想的融入，“體罰”已經被淘汰在主流教育的行列，已經慢慢被邊緣化，並逐漸成為了“眾矢之的”。對於學習來講，本身就是苦的，任由學生任性妄為，對學生將來走向社會不利，如果去管學生，一而再再而三的苦口婆心已經失去力度，那該怎麼辦？難道還要繼續苦口婆心？如果打他，罰他，這種暴力形式已經遊走在法律的邊緣，一不留神把自己摯愛的教育事業毀了，那怎麼辦？如果語言勸導沒有作用，體罰也不行，那難道對學生的不良行為就聽之任之，任由其肆意發展嗎？對於老師來講，不管不行，管也不行，到底該怎麼辦呢？這是個世紀大難題，小編只祈禱天底下的所有好老師遇到的都是好學生，這樣的話，也就永遠不會在這個問題上為難。

其實，相比於小學生來講，初高中學生是最難管的。他們在這個年齡段已經五大三粗、身強力壯，對老師的人身安全已經頗具攻擊性和威脅性，是校園暴力的重災區，這給初高中老師的日常教育帶來了巨大的挑戰。在這方面建議各個學校能夠就專門議題深入討論“體罰存在是否必要”“體罰懲戒的邊界在哪裡”給老師指一條明路。