\“投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也！\”
人生在世，總不免與他人相處，在人情百態之中推杯換盞。而人情社會，自古以來就是我們大中國的相處特徵，也因此我們時常聽到長輩們的教導：做人要學會知恩圖報。
作為我國四大名著之一的《西遊記》，裡面蘊藏了許多待人處世的哲理，足以教化後人，延續千秋萬代。金蟬子向鎮元子敬了一杯茶，卻換來了鎮元子的兩個人參果，這杯茶到底有什麼奧秘呢？這個故事又蘊含了哪些做人的道理？
《西遊記》中曾經提及到，唐僧原就是金蟬子的轉世，而我們常看到那位神情嚴謹又溫文爾雅的唐僧，也成為了我們眼中品性最好的一位，那麼作為唐僧的前世，金蟬子自然也是風度翩翩，結友萬千。
五百年前，如來佛祖收服了猴妖於五指山下後，就邀請眾仙家來參加一個盛大的宴會，那就是大家耳熟能詳的\“盂蘭佛會\”。
在這一場宴會中，鎮元子和金蟬子同在其中，但根據仙家級別的排位來說，那大家都不是普通\“人\”，打個比方，那個盂蘭佛會就相當於我國福布斯富豪們的聚會，只不過按照身家排位總有高低之分罷了。這個宴會的格調十分高雅，如來佛祖宴請的各仙家也紛紛賞臉前來，大家其樂融融談笑風生。
在宴會中，有一種\“官方飲料\”引起了各路神仙的強烈興趣，那看似平平無奇的茶水，實際上裡面放了九九八十一種精華，是用如來佛祖精挑細選的靈藥泡製而成的，這種茶水一喝下去，保證延年益壽、身體康健。
可這茶水雖好，卻不是誰都有資格喝的，只有宴會中品級較高的神仙才有機會品嚐。鎮元子為地仙祖，但在群仙薈萃的盂蘭佛會上，他便也黯然失色，因此鎮元子沒有資格得飲靈茶。可金蟬子不一樣，他師從如來，是佛祖最心愛的弟子，因此金蟬子也才有資格得以品嚐那一客靈茶。
金蟬子的慧心和善良貫穿了他的死死生生每一個輪迴，無論他是凡間唐僧還是曾經的天道仙人，在盂蘭佛會上，金蟬子看到了那些喝不著靈茶的神仙眼裡那一份失望，他認為，縱然神仙品級不夠高，但倒也是曾有過貢獻的人，我們都該敬重他，於是金蟬子看見了鎮元子後，十分有禮貌地也遞給了鎮元子一杯靈茶。
這一舉動實在感動了鎮元子，因為鎮元子清楚地知道，憑藉自己的身份是絕對不夠資格享用靈茶，但金蟬子依然一視同仁，得飲靈茶的鎮元子仙氣大增，變得神清氣爽，漸覺自己身體日益強健。
經此之後，鎮元子永遠記住了金蟬子在盂蘭佛會上的這一段恩情，並且把一直把報恩的意志懷揣心中。
錦上添花易，雪中送碳難。在當時，被各號大神忽略的鎮元子內心其實是十分孤寂的，幸好金蟬子留意到了他，並且向他敬以靈茶，這時候的靈茶除了有神效外，更是暖透了鎮元子的心，無異於雪中送炭之關懷。
人性亦是如此，總會回想曾經的低迷的過往，也總能記住那一雙扶起他的手，更或者是說，人一定要學會知恩圖報。
在盂蘭佛會中黯淡的鎮元子，卻被身為如來座下弟子金蟬子一視同仁地尊敬著，看似僅僅一杯茶的關心，卻體現出金蟬子的慧心與大智慧。
第一，茶雖好，人更需和。金蟬子敬鎮元子一杯靈茶，雖說靈茶稀罕，可是至交的緣分更加難得，比起那一口延年益壽的靈茶，金蟬子更在意的是敬茶之時埋下的那一份緣。
其次，慧眼識友人，才能共贏未來。在盂蘭佛會上，沒有資格一品靈茶之美的數不勝數，可為什麼金蟬子偏偏只敬給鎮元子呢？
皆因鎮元子為地仙之祖，他所種植的人參果將近萬年才可成熟一個，而人參果更具有\“一聞可活三百六十年，一嘗可保四萬八千年\”的奇效，金蟬子與鎮元子結緣，皆因雙方品位相近，如同\“合夥人\”一般，身處共同的品級，自然會有相似的見解，可在往後互通有無。
最後，金蟬子用自己的不矜不伐換來最真心的敬服。金蟬子貴為如來佛祖座下的弟子，在道教之中的意義為\“鏗鏘玫瑰\”，但即便是有師從大神，他自己卻從不自滿自傲，以誠待人，如此一來，大家便不會因為他是佛祖座下弟子而尊敬他，反而會因為他是金蟬子而更加由衷地欣賞他。
\“以和為貴\”、\“慧眼識人\”、\“以德服人\”，《西遊記》作者透過描寫金蟬子敬茶這一故事，想表達的寓意昭然若揭。
經此一別，鎮元子與金蟬子都回歸到各自的生活，但鎮元子一直把金蟬子的\“靈茶之恩\”記掛在心中。
1天， 金蟬子重提盂蘭佛會上靈茶之事，近似質疑地向如來提出諸多疑問，不聽如來的教義，如來十分氣憤，便懲罰金蟬子經歷十死十生十輪迴，才能得到修仙重返天庭。
而《西遊記》裡的那位凡人和尚：唐僧唐三藏就是金蟬子的第十生，他立志前往西天取經，但在取經的路途上又遍佈危難，可這一切其實都是如來佛祖的安排。金蟬子的名號有\“金蟬脫殼\”之意，有生長、死亡、再生的象徵。也因此在取經途中總有妖怪想要吃唐僧肉來保自己長生不老。
在《西遊記》第二十四回中，\“師徒四人途徑萬壽山，山中有一座觀，名喚五莊觀，觀裡有一尊仙，道號鎮元子\”，鎮元子掐指一算得知自己的友人唐三藏不日就會經過此地。
但碰巧他需要上天庭去講\“混元道果\”，只得交代兩位弟子：\“不日有一個故人從此經過，卻莫怠慢了他，可將我人參果打兩個與他吃，權表舊日之情。\”不久後，唐僧師徒一行人果真經過鎮元子的道觀，可兩位弟子出來相迎，只見唐僧一位和尚前來，兩位弟子馬上失禮怠慢了他，還把兩個寶貴的人參果偷吃了！
鎮元子回來後，十分生氣地質問兩個弟子，並把五百年前的恩情往事說與他們聽：\“五百年前，我與他在‘蘭盆會’上相識。他曾親手傳茶，佛子敬我，故此是為故人也\”。
兩位弟子瞭解後，十分地愧疚，鎮元子也嚴苛地責罰了他們，可以看出來，在鎮元子心中人參果的重要地位，以及鎮元子對美好品質的追求，絕不容忍一絲貪嗔痴。
雖然鎮元子的報恩行動以失敗告終，卻不可否認鎮元子那一份知恩圖報的高貴人品，金蟬子與鎮元子結為好友，絕對是\“近朱者赤\”的一雙良緣。
感恩是一種處事哲學，更是生活中的大智慧。金蟬子用了十次輪迴才能向如來佛祖道歉，鎮元子也等待了五百年才可報答曾經金蟬子敬茶之恩。\“恩欲報，怨欲忘，報怨短，報恩長。\”，細細品讀《西遊記》，才會真正地發現，人生處處存哲理。
文/竹昂
