華佗他行醫四方，足跡與聲譽遍及安徽、江蘇、山東、河南等省。曹操聞聽華佗醫術精湛，徵召他到許昌為自己看病。曹操常犯頭風眩暈病，經華佗針刺治療有所好轉。他想讓華佗做自己的侍醫，但是華佗卻不願意。曹操非常憤怒，派人到華佗家裡去調查。

後來華佗還是被曹操抓取看病了，他給曹操診斷了以後說，你的病在短期內很難徹底治好，要想全部治好，使之不再重犯則需要先飲‘’麻沸散‘’，麻痺腦部，然後用利斧砍開腦袋，取出‘’風涎‘’，這樣才可能去掉病根。多疑的曹操以為華佗是要藉機殺他，為關羽報仇，於是命令將華佗殺害。但是，華佗之死責任果真全在曹操嗎？華佗真的沒有任何過失嗎？

華佗因為要給曹操‘’開顱醫病‘’而被曹操殺害確是不爭的歷史事實。華佗不僅醫術高明，而且醫德高尚，時刻心繫天下百姓的疾苦，不肯服侍權貴。華佗真是這樣一個人嗎？華佗頗為自負，認為自己才氣大，而不屑於去做他們舉薦的那些低階文案工作，再者，華佗此時已經迷戀上醫學，他不願意為此小官而拋棄所喜好的醫學。

另外，曹操不開顱尚且可以存活一段時間，如果開顱必然是九死一生。生性多疑的曹操豈能容忍這樣的結果？在這種情況下，曹操認為華佗是在故意暗害自己也是講得通的。依照漢律的規定，華佗犯了兩宗罪：一是欺騙罪，二是不從徵召罪。而令華佗命喪黃泉的是主要是後者。

華佗即使醫術再高明，也只是一個醫生而已，在同他們的接觸過程中，華佗的失落感更加強烈，性格也變得乖戾了，難以與人相處，因此，范曄在《後漢書·方術列傳》中毫不客氣地說他‘’為人性惡，難得意‘’。在後悔和自責的同時，他在等待入仕為官的機遇的再度降臨。

華佗雖為神醫，也未必有治癒的良策。但若說即使‘’恆事攻治‘’，也只能苟延歲月，死期將近，就未免危言聳聽了，很明顯有要挾的成分在內。曹操畢竟不是一般的人物，他識破了華佗的用心。華佗能治好這病，他為我治病，想借此抬高自己的身價。曹操對華佗的‘’要挾‘’很不滿，他並沒有滿足華佗的要求。

所以華佗之所以最後被殺，不僅只有曹操的因素，還有就是自己一部分的原因，如果不是自身的一些原因，很有可能華佗不會這麼在死。