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1931年，杜月笙44歲，杜家祠堂正式落成，一座耗費四十餘萬兩的頂級“豪宅”。不但能放杜家祖宗牌位，還有會議室、休息室……等。

並且為了彰顯自己是孝敬祖輩的，不忘本；自己要衣錦還鄉、光宗耀祖。杜月笙還召集老家數千的杜姓人家，不管是不是自己的近親，只要名字姓杜，統統拉來搞起了“奉主入祠”典禮。

民國官場、商界的大佬對此非常認同，更是紛紛道賀，大肆的讚揚杜月笙的“孝心”。時任民國總統更是送出了寫有“孝思不匱“的牌匾。

“孝思不匱“一詞出自《詩經·大雅·既醉》“孝子不匱，永錫爾類”，指對父母行孝道的心思時刻不忘。

由此可見，杜月笙在眾人面前，“大孝子”的身份是完全坐實了。

然而就是這麼“孝”的杜月笙，在父母該如何下葬這個問題上，其做法，讓很多人直呼不能理解——不讓父母入土為安，裸露棺槨任風吹雨打。

孝父母，是子女最大的孝道，入土為安則為中國古老意識中，去世之人最恰當的去處。杜月笙不下葬父母，讓棺槨裸露，有十足的“大不敬”嫌疑？難道杜月笙的“孝”是裝的？

真是如此，他騙過了身邊所有人，包括當年，中國權力最大的時任總統。

其實不然，杜月笙父母不能下葬另有隱情，不是杜月笙不想下葬，讓二老入土為安，而是客觀條件的阻力，讓他無能為力。

1890年，杜月笙母親產下1女後去世，父親杜文卿沒錢下葬，只好用稻草掩蓋之後，存放於老家田間的一處土埂子上。

1892年，杜文卿操勞而死，同樣的，因為沒錢安葬，其續絃的妻子張太夫人和當時年僅5歲的杜月笙，用稻草把棺槨給包了一下，存放在了其結髮之妻旁，也算二者同穴，共渡黃泉路了。

由上可見杜月笙的父母，均是因為他們所留下的家，實在是條件太差，無力讓其去世就“入土為安”，才裸露棺槨任風吹雨打。

都是沒錢惹的禍！

多年後，杜月笙在上海依靠買賣毒品稱霸，錢有了、權也有了，按理說，他應該讓父母入土，盡孝道。但是2座大山，壓了過來，讓他最終選擇了妥協。

第一座大山，是來自長輩的反對，杜月笙風光之時，他的親長輩之中，還有一位叫朱楊聲的先生尚活在人世，他是杜月笙的親老孃舅。

在他的眼中，人已入棺槨，棺槨也定位良久，去世之人走上了黃泉路，而若此時此刻，杜月笙去動棺槨，雖然本意是好的，但會讓逝者，在九泉之下也不得安寧。

俗話常說“孃親舅大”，遵從孝道的杜月笙，面對舅舅的阻攔，縱使自己在上海攤“橫行霸道”，也只能乖乖的低頭，像小孩一樣聽話……。

與此同時，除了長輩的阻攔，風水先生的話，也讓杜月笙心存膽怯。風水先生直言，其父母棺槨所在是寅葬卯發的血地，只可浮葬，不能入土，並且強調，2個棺槨間的黃楊樹，是杜月笙能發家的根源。

若棺槨離開，無疑是破壞了整個風水結構，杜家將走衰落之路。

雖然杜月笙是務實主義者，信迷信的機率不大，但是去做一件會“詛咒”自己的事，為了圖可彩頭、圖個吉利，他可能真的不會做。

杜月笙大修祠堂，卻為何不讓父母入土為安，裸露棺槨任風吹雨打？

因為貧窮，去世之時無法入土，待杜月笙功成名就，長輩不同意，風水大師又給了一個臺階下。

由此可見，杜月笙很想讓他父母入土，但客觀條件，讓他很難做到。

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