如果，這一生活在自己的世界裡，溫存善良就好了。如果，這一生別人不驚擾自己的生活，也就最仁慈了。

這樣好嗎？

世界以我為大，那是圈子不同。世間以我最小，那是路子不對等。

也由此，吾心取決於眼光。眼光獨處，懂人心，看人性，顧事態，觀全域性。

不管這世間大事小事，統統以事為端，以心為主，動之以情，

曉之以理

。

溫存善良僅是性格所至，還是脾氣與秉性所決定。總以面善，取悅他人為主。

可事實上，人心柔軟之人內心卻是無比通透。為什麼？

林清玄曾過這樣一段話：以清淨心看世界，以歡喜心過生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙。

心之柔軟，但不是軟弱。

只是為人謙和，待人真誠，處事穩重，以平等眼光對待任何人，任何事。無論事以任意起，人以情

為由

。

不喜歡生事，也不喜歡惹事，也知道：謀事在人，成事在天。

《增廣賢文》中所言：“是非只為多開口，煩惱皆因強出頭。”

簡單其意思是，多說話會惹是生非，爭強好勝會招惹煩惱。任何事都

以起

心動念皆是因，當下所受皆是果，弄巧成拙的事常有，得不償失總為嘆。

因此。不要在別人的眼光裡找快樂，否則永遠心酸；不要在別人的嘴巴里找尊嚴，否則永遠苦澀。

做人之秉性，其乃人的本性。

為人不怕不聰明，就怕太聰明。聰明一過頭便會盲目，便會目中無人，便會不知天高地厚，忘乎所以，這時候看似很聰明的人，其實就已經是半個笨蛋。

物極必反的道理都懂。聰明到極點便成了愚蠢。

也因此，出自於《警世通言·王嬌鸞百年長恨》：始終一香羅帕，成也蕭何，敗也蕭何。

做好自己分內事，修心，修身，體悟。

心暖之人，言表一致，話語有輕重，或許對事不對人，也可以對人皆因事。要知道，事與事相剋，人與人相交。

但交心之人，才可揚長避短，交情之人，三思選擇而後行。

其實，《三字經》中所提：人之初，性本善。性相近，習相遠。苟不教，性乃遷。等等。

說實話。人性最不容易理解。稍有不慎，其意輕則反之，重則反目。

于丹曾提到。有一種人只做兩件事：你成功了，他嫉妒你；你失敗了，他笑話你。

由此可見，人人都見不得別人的好。但又沒有回過頭，想想別人的好，出自有因，結成必果。

別人的好，你羨慕不來，自己的優秀，別人做不來。這不就行了嗎。

為什麼一味地為自己找麻煩，吃苦頭呢。如若真想做到平等，知己知彼，將心比心。

如果雙方情況都很瞭解，根本就不用擔心會失敗，設身處地為別人著想。

同時，真正的仁慈不是對自己有所求的人，而是對所有無所求的人，真正的善良很容易就令人心生好感，追求太多最完善最完美。

雖然說，人心叵測，世事難料人善變。

變也有過程，變也有時間。不能以主觀意識，強加客觀上分析。做人違心不便於情理，做事違理但不能違心。

如果，真能做到既不違心、又不違事、也不違理、更不違情，簡而言之，便是坦然，舒心，於情於理。

也許。當面對兩種選擇時，拋硬幣也很好。它的作用，不在於解決了問題，而是因為，硬幣在空中的一瞬間，突然想知道希望得到什麼。

是殘酷嗎？

其實，殘酷只是人性的另一面。如果不因事實而為，又怎能做出另一種選擇。

著名作家卡奈基說過這樣的話：忘恩負義乃是人的天性，如果你非要期望別人感恩，那多半是庸人自擾。

人與人之間差別也並無多少，只因心境不同，處境不同，情境不同，做人做事得出的結果也不同。

相信，人心相善，才能被陽光照耀，所以善的契約才在世界普遍存在。

懂得珍惜這種契約的人是高貴的。懂是為冷漠付費的人是明智的。

人這一生，有兩筆賬要算清：一是看清誰真正對你好，二是萬事不要太計較。

因此。人心柔軟是溫暖，人性柔軟是仁慈。

作者：東東小獅