個人化就會有個人化的人生觀。

所以他看重的是一種私人化的有形財產，然後把這個有形財產當成遺產，給孩子們繼承。因為個人化比較會形成一種擁有，所以常常會有所謂的家族或者世襲的概念。然後看到的是我有多少有形的資產、財產。

但是大乘思維，看到的不會只是這種有形有相財產的這種心智。大乘思維它會把整個宏觀化，是整體化、一體化的這樣思維。會打破只是物質思維這種有疆界的，這種比較明顯疆界的思維，而開始有較無疆界的精神層次。

他的遺產並不是金銀財寶、房地產這種物質，他的遺產會有智慧遺產，精神財富這方面的。

它會是一種慧命的長存，它會在生命、精神領域裡面去耕耘，他傳的是一種精神領域的觀念、心智與境界。看到的、證悟的是一種本體，是一種本質實相。

這個是另類的一種殊勝財富。可是個人化的財富，雖然也有精神思維，但他很多所呈現出來的會比較侷限，此一侷限，就比較會變成有形有相。而以整體來思維的話，它就比較容易打破個人的有形有相與侷限，所以會變成一種更形而上的呈現，以更形而上的境界活出來。這是一種不同維度跟法界上的不同財富。

而大多數人是把賺來的錢、建立的事業、所擁有的物質與房地產等等，當成財富來給子女繼承。

可是大乘願行的菩薩思維，他會留下精神風範，作為一種精神遺產。

就像過去很多古聖先賢，他們並不是留下遺產，他們留下的是行儀風範、智慧、心智、體悟，還有他的願景使命。他們在世的一些作為，作為我們效法的一份資產跟財富。所以他們是“心富之人，命富之人。”

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