魯迅在而已集裡寫道：樓下一個男人病得要死，那間隔壁的一家唱著留聲機，對面是弄孩子，樓上有兩人狂笑；

還有打牌聲，河中的船上有女人哭著她死去的母親，人類的悲歡並不相通，我只覺得他們吵鬧。

人與人之間最好的關係是涇渭分明；

聽過最大的誤會就是我為人人，人人為我；絕大多數人之間的關係都是互相折磨；

很多人把大家好當成關係和諧的標準，認為這樣會比較熱鬧，比較親切；

事實上大部分都是自以為好；

有一種看不見的耍流氓行為是“我以為”

絕大多數人都是戴著有色眼鏡看世界；

把自己的觀點和想法遷移到現實真的是一件很荒唐的事情；

有的人自己吃過苦，就向全世界宣揚吃苦論，還要殺人誅心的質問你不會真的一心貪圖安逸吧？

這就好比在一個高高在上的皇上給你下了死亡判決書還要誅你九族；

一千個讀者就有一千個哈姆雷特，但很多哈姆雷特都不允許存在其它哈姆雷特；

他們總是自帶主角光環，一山不容二虎；

他們自己容不下別人，就默認了別人也容不下自己；這種人會莫名讓人感覺到攻擊性；

但絕大多數觀點都只能代表個人，除此之外不代表任何人；

把自己的觀點強加在別人身上，是在推己及人；本質上就是在耍流氓。

有一種耍大牌是認為自己的看法放之四海而皆準；

我們的大部分觀點都來自於經驗而不是事實；

很多人所謂準確無誤的看法不過是經驗，但經驗本身不具備遷移性；

那些坐井觀天，認為自己就是王，自己說了算的人，打心底認為自己的想法放之四海而皆準，看見漂亮的就想要，反抗就施暴；

還有王法嗎？還有法律嗎？

很多人的想法都以自己的經驗為出發點；

比如年輕人動不動就想要房子車子，他們真的那麼強烈的需要嗎？不見得！

但為什麼還是有很大部分人趨之若鶩？因為現實中看到的聽到的是這麼回事；

大部分人追求的目標含糊不清的原因在於出發點是經驗；有的甚至是別人的經驗。

這裡並不是說就要完全拋棄經驗，相反經驗非常重要，但不等於盲目相信；

如果只看經驗劉備顧一次茅廬就不會顧第二次，如果只相信經驗，愛迪生燒壞第一根燈絲就不會再燒第二根；

不能合理轉化的經驗本質上就是迷信，當你越是試圖證明它正確的時候，就越是說明它是錯的；因為事實，不需要證明。

有一種強勢叫作我覺得

很多人的熱情都是出於自己的意願，而不是對方的意願；很少有人會去考慮對方是否需要這份熱情；

從技術上講這個叫自作多情。

還記得那個把酥分食之，把門拆了，組織退軍的楊修嗎？

揣測別人心意的危險程度完全不亞於拆一顆定時拆彈；我相信，不會有人願意喜笑顏開

地

成為一個拆彈專家；

不被需要和認可的熱情無異於狗拿耗子，越俎代庖。

有一種不負責叫我建議

很多人喜歡幫別人認清事物，建議這樣，建議那樣，但很多時候並不是在建議而是在歪曲事實；

說是有一位老人自資在山間小路修了一座橋，沒有得到贊同反而被批評；

專家站出來建議拆除，原因是上游30公里處有橋；

我覺得這就是典型的不負責任滿口跑火車；

再完美的知識，如果用不上，就一文不值；再權威的專家，如果說的是廢話，也絲毫不具可信度；

當心他一沉思，就立即準備好了一個謊言。

大部分人口中的為你好，實際上都是在為自己好，本質上都是欺騙；

說這話的人絕大多數情況都是在為自己的利益尋求掩蓋；

官渡之戰，曹操割地示弱，給袁紹分析利益關係，吹噓四世三公的英明神武；

表面上是在為袁紹好，實際上是在為自己等待最佳決戰時機；

防止別人對自己好，真正致命的傷害都藏在看不見的地方；

當心他一沉思，就立即準備好了一個謊言。

結語

成年人的頂級自律是懂得分寸感。

之前領導批評我們工作有問題；不是因為工作太努力，而是工作太用力；

他常說：不要拿著賣白菜的錢，操著賣白粉的心；

尼采說：你遭受了痛苦，你也不要向人訴說，以求同情，因為一個有獨特性的人，連他的痛苦都是獨特的，深刻的，不易被人瞭解；

別人的同情只會解除你的痛苦的個人性，使之降低為平庸的煩惱，同時也就使你的人格遭到貶值。