“V” 習慣

為者常成，行者常至。

知行合一。

每天讀（聽）書不少於30分鐘

遇到煩心事及時轉念

對自己微笑3秒鐘

每天鍛鍊一小時

健康生活一輩子

物無美惡 過則為禍

天天讀經典

子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。”

《論語。學而篇》

說實話，如果不學這一章，我還真不知道有“就正有道”這樣一個成語。

這一章，對話感也挺強，代入場景，更容易理解：

弟子們來問孔子：“老師啊，您總是要求我們要做有道德、有學問的君子，要有所追求、要積極好學。那麼我們該怎麼做才算是好學呢？”

孔子說：“有道德、有學問的君子在飲食上，並不追求一定要吃飽吃好，在住所上，也不過分追求一定要舒適豪華，他們對外界事物的觀察力很敏銳，但是在言行上卻很謹慎，多聽多看多想但是卻不多說，向學習、踐行聖賢之道的人求教，並且能做到知行合一，使自己的知見和行為合乎古聖先賢的道德標準，這樣才是好學啊！”

這其中我感觸較深的有三點：

一是“君子食無求飽，居無求安”，君子並不是吃飽穿暖一切安定之後才去做君子、才去學習、才去做好人、被人尊為君子的。現實中，在我們身邊，就有很多個人經濟條件並不怎麼富足，但是卻以自己的微薄之力，參加公益活動，無私幫助他人、奉獻社會的人。他們或許貧窮，但是精神富足，他們也是道德高尚的人，也堪稱“君子”。

第二是“敏於事而慎於言”，君子對外界事物的觀察力是敏銳的，能夠及時精準地洞察事物發展變化，我想，他們的思考力也必定不弱，心中總會有各種應對預案。但是，他們卻要“慎於言”，話到嘴邊留三分，三思而後行。

俗話說：“說一千，道一萬，不如甩開膀子加油幹！”

俗話又說：“好馬在腿上，好人在嘴上。”

俗話還說：“能幹的不如會幹的，會幹的不如會說的，會說的不如會裝的。”

俗話最後說：俗話就是俗！君子就應該敏於事而慎於言，說與不說要看場合，說什麼、說到什麼程度要把握分寸。

第三點就是“就有道而正焉”，最常見的解釋就是靠近有道德的人，向他們請教，向他們學習，糾正自己的偏失。

有些人就質疑：哪些人是有道德的人？什麼樣的人算有道德的人？有道德的人和沒有道德的人臉上貼著標籤嗎？那些貼著標籤的“磚家”“叫獸”真的有道德嗎？他們認為自春秋末期，禮崩樂壞，偽道德的人太多了，沽名釣譽的人太多了。

所以在他們看來，此“道”，不是標準不確定的“道德”的“道”，而應該是古聖先賢之道；“有道”，也不是標準模糊的“有道德的人”，而應該是“學習、踐行古聖先賢之道的人”。

“正”有些人也認為不是糾正、匡正，正的本義是位置居中、不偏斜，引申義為合乎法則的。所以他們認為“正焉”不是糾正自己，而是使自己的言行舉止符合古聖先賢的道德標準。

聽起來好有道理、好有現實意義啊！姑且信之吧！