讀史書，我發現一個很有意思的現象。
在我國的戰國時期，可謂是群雄爭霸，湧現出一批優秀的學術大師，堪稱百家爭鳴。同時還湧現出大量的遊說名士、縱橫家、軍事家等等。
然而我卻發現，很多非常有名的，而且成就也非常大的名士，卻常常品行不佳，有才無德。
影視劇照 張儀
比如，曾經輔佐秦惠王的張儀，出使遊說各國，以“橫”破“縱”，促使各國親善秦國，後來被秦惠王封為武信君。
然而，張儀在人們心中是“貧無行之人”，曾被人當作小偷毆打。
張儀在完成學業準備去遊說諸侯時，曾陪著楚相喝酒。席間，楚相發現自己隨身攜帶的玉璧丟失了，門客們都懷疑是被張儀偷去了。於是，眾人一起抓住張儀，打了他幾百大板。
人們為什麼懷疑是張儀乾的呢？原來張儀在村子裡的名聲很壞。他不僅家裡窮，還沒有好的品德，所以自然容易被懷疑了。
而事實上，在他擔任了秦國的相國後也是得罪了很多人。
楚國的國王，因為相信張儀的三寸不爛之舌，輕易和齊國斷交，結果不但沒有得到張儀答應的秦國給他的六百里封地，後來還遭到秦國和齊國雙方的夾擊。
齊湣王對張儀恨之入骨，曾說，“我生平最痛恨張儀，只要張儀在哪個國家，我就去攻打哪個國家。”
可見他的人品差到什麼地步，但這些也不影響他自己的事業，而且他在秦國還連連高升，甚至被秦惠王封為侯。
影視劇照 蘇秦
我們再說一個人，蘇秦。
這個人和張儀師出同門，據說都是鬼谷子的徒弟，真假咱先放在一邊。蘇秦在事業上的成就也是非常大的，他曾經受到燕文公賞識，出使趙國，提出“合縱”六國以抗秦的戰略思想，並最終組建合縱聯盟。
然而，在燕國，受到燕易王厚待的蘇秦，居然做出亂倫之事，與燕易王的母親私通。此事被燕易王發現後，燕易王表面上裝作不知道，反而對他更加厚待。蘇秦只好找個藉口逃到齊國去了……
至於像龐涓斷孫臏雙足，李斯毒死韓非等一類因嫉妒而賣友，為爭寵而相殘之事，當時是史不絕書呀。
可見戰國時期有一個現象，那就是重才不重德。那是什麼原因會促使出現這麼多的德行不好的名士呢？為什麼君王更看重的是才能呢？
接下來咱們一起來聊一下為啥戰國時期重才不重德。
社會的大環境決定的
在古代，全天下都是屬於一個人，那個人就是天子。但是到了春秋時期，周天子沒有能力管了，這就要由那些實力強大的“超級大國”出來管事，維護世界和平，充當國際警察，這也就是當時的“稱霸”。
春秋時期的戰爭目的是稱霸，要當超級大國，讓其他諸侯國屈服於自己。這時候的戰爭參與者都是貴族階級，國君當統帥，大夫當將軍，士當戰士。
既然是貴族之戰，所以大家都恪守規則，彬彬有禮。當然這時候的遊說者也都是出自貴族之家。他們憑藉著良好的教育，博學多才，知書達禮，以及強烈的責任感和道德感，往往能表現出一種自我獻身、不圖名利的犧牲精神。
他們講究的是信用，有一說一，說一不二。所以當時的說客地位高，威望大。
但是到了戰國時期，整個社會已經發生了變化。
各個國家的國君，都已經不把周天子放在眼裡。這時候戰爭的目的，不再是稱霸，而是兼併，也就是吞併其他國家，想要統一。
一切原有的等級制度，一切的禮制都開始瓦解。原來那套舊的制度也就不好使了，而陰謀詭計，聲東擊西，玩心理，玩戰術等反而更加有幫助。
而這些方式，是貴族所不恥和不會的。這就給那些不甘於屈居人下的平民，上升提供了機會。
平民透過自己的努力，獲取更多的知識。他們希望憑藉著自己的三寸不爛之舌去迎合當世之君，繼而達到裂地封爵、謀取高官厚祿，及光宗耀祖的目的。
這些人大部分都是一個利己主義者，他們沒有任何的責任感和道德感，對周初那套仁、義、禮、信的觀念是不屑一顧。所以存在大量的說客有才無德。
君主成就事業的需要
進入戰國以後，國際間原有的和平被打破。大的諸侯國一門心思要吞併小的諸侯國，完成統一。小的諸侯國也想盡一切辦法保住自己的國家不被大國吃掉。
這些國家的君王都需要能夠幫助他實現目的的人才，只要這個人有本事，對國家有利就行，至於他的人品德行都是次要的。管他黑貓白貓，能拿到老鼠就行。
《史記》中有一段是燕王與蘇秦的對話，也正說明了當時君主的矛盾的內心。
很多人在燕王面前詆譭蘇秦，說他沒有德行，左右搖擺，出賣國家，反覆無常的小人，勸燕王不要重用蘇秦。
燕王對蘇秦說，“如果有像曾參一樣孝順，像伯夷一樣廉潔，像尾生一樣誠信的人輔助我，就足夠了。”
蘇秦說，“如果那個人像曾參一樣孝順，他一定會堅守孝道，不肯離開父母，在外住宿一晚。您怎麼能說動他，讓他去千里之外，來服侍弱小的燕國呢？
如果那個人像伯夷一樣的廉潔、堅守節義，即使餓死也不吃周朝的糧食。那他怎麼能夠同意步行千里之外，為您去收取本來屬於齊國的十座城池呢？
如果那個人想尾生一樣誠信，和女子相約橋下，女子沒來，洪水來了也不肯離開，以致被洪水淹死。那您怎麼能說服他，讓他去齊國用詭計騙取齊國退兵呢？”
最後燕王繼續重用蘇秦。
儘管蘇秦的一番話帶有很強的詭辯色彩，但是有一點是肯定的，君王如果想找既賢能又有才的確實不太容易。要想用人就不要顧慮他的不足，唯長處而用。
其實這個不難理解，不要說戰國，在漢朝建立之初，漢高祖當時身邊的人也是什麼型別都有。
美男子陳平，年輕時，在家好吃懶做，他的嫂子實在看不下去了，就說了他幾句，結果他嫂子卻被他哥哥給休了。
還有淮陰侯韓信，為平民時，窮困，沒有好品行，不能夠被推選去做官，又不能做生意維持生計，經常寄宿在別人家裡吃閒飯，人們大多討厭他。
然而，這些人在軍事和戰略上的能力遠遠超過別人，輔助劉邦開創了大漢的事業，自己也因此得到了封賞。
可見，在創業期間，君主需要的是才能勝過德行的。
遊說者的困境
戰國時期的遊說者，大部分都是出自貧寒人家，他們受夠了貧窮的滋味，一門心思要出人頭地，成就一番事業。為了能夠達到目的，可以不惜一切代價。
遊說者想要成功，第一件事就是要得到君王的信任。這是一件極不容易的事情。有些人為了快速取得君王的信任而喪失了良心。
舉個例子
我們都知道那個大名鼎鼎的軍事家吳起，和孫臏齊名。
在吳起年輕時，善於用兵打仗。當時正值齊國攻打魯國，魯國的國君想要任用吳起為將軍，但是又有顧慮。因為吳起的妻子是齊國人，魯君擔心吳起不能全身心為魯國效力。而當時一心只想成名的吳起，竟然親手殺了自己的妻子，來向魯君表明他不會親附齊國的心意。
最後魯君終於任命了他，吳起率軍攻打齊國，齊軍大敗。
為了得到君王的信任，不顧妻子的性命。不僅是吳起太狠了，而更能看到作為君王的冷血與無情。
我們常聽說一句話，“伴君如伴虎”，君王的心思很難猜，而作為遊說者，第二個重要的事情就是要準確猜測君王的心思，然後巧妙的表達出來，否則就會有生命危險。
講一個故事：
從前，鄭武公想去討伐胡國，卻又把自己的女兒嫁給胡國君主做妻子。因此他就問大臣們說，“我想用兵，你們覺得可以攻打誰呢？”
大臣關其思回答說，“可以攻打胡國。” 鄭武公一聽，就把關其思殺了，並且說，“胡國，是我的兄弟之國，你說攻打他，你是什麼居心？”
胡國君主聽說了這件事後，認為鄭國與自己關係密切，便不防備鄭國了。後來鄭國趁機偷襲了胡國，並把它吞併了。
大夫關其思的看法是對的，然而卻被殺死。這說明在你認識事物的基礎上，要如何表達出來更重要，一不小心腦袋就搬家了。
遊說者的處境也是非常難的，以至於韓非專門寫了《說難》一書，全面分析如何取得君主的信任，如何瞭解君主的心理等。儘管韓非深知這些道理，但最終還是死在秦國，不能逃脫禍難。
所以在這樣的環境下，那些能下得了狠心殺妻棄子，偷竊耍賴，撒潑打諢的人，反而更容易成功。
寫在最後
不同時期，君王對人才的要求可能不同。在打江山階段，只要是能夠獨擋一面的人，往往會被領導重用，忽略其他方面。
而在守江山階段，需要的是治理國家，而如果過多的德行較差的人會擾亂整個社會的風氣。所以我們也都看到了，即使再大名鼎鼎的遊說者，也沒有特別好的下場。蘇秦被五馬分屍，張儀晚年不被秦王重用，逃到魏國而死，韓信被呂后所殺……
我常常想，如果換做是我生活在那個年代，為了生存，又會是如何呢？如果為了一口飯，能夠忍受羞辱嗎？如果為了自保，能夠拋棄親人嗎？
這一切都不能說，沒有生活在那個年代，沒有那樣的體會，現在過早的下結論都是不負責任的。
