今天和大家聊聊古埃及的文化藝術，我認為主要分為以下幾點。

1。文字。約公元前5000年前埃及就有了文字。最早的是圖形文字，後來出現了音節符號和指意符及24個一音一符的字母。各種符號組成的片語組成的複合文字體系。這樣古埃及文字形成了用字意、字母、字元、片語組成的複合文字體系複合文字多被寺廟祭司和書史掌握。第八王朝（約公元前2200年），埃及開始有了簡化易寫的草書體。中王國時期草書體用於一般文字交流、銘刻和正式行文用，相當於我國篆書的象形體和相當於我國楷書的祭司體。古埃及書寫工具是紙草和蘆管筆。

2。宗教。古埃及宗教最早起於氏族圖騰崇拜。在氏族社會里各氏族有自己的圖騰，它是氏族保護神，形狀多種多樣，常與動植物聯絡起來。統一的埃及政權建立之初，法老為鞏固中央政權，統一宗教信仰，太陽神荷拉斯被奉為全國之神，形象是一隻鷹，法老被視為太陽神的化身。古王國時期的第四和第五王朝，太陽神賴逐漸確立了最高神的地位，法老被尊為賴神之子，中王國時期阿蒙神成為全國最高神，其與賴神合一稱為阿蒙一賴，意思也是太陽神。新王國第十八王朝埃赫那吞宗教改革以太陽神阿吞為宇宙間唯一的神，具有一神教的進步意義。但改革失敗，第十九王朝恢復了阿蒙神為全國最高神的地位。古埃及另一個全國公認的神是尼羅河的奧西里斯神。它最初意為植物和水之神，古王國時期人們從植物年復一年的生長中逐漸形成奧西里斯死而復生觀念。中王國時期奧西里斯神話到處流傳，奧西里斯神成為對死人的陰間審判之神。

3。文學。古王國時期埃及文學分為兩種，一種是“金字塔題辭”，刻在金字塔墓壁上，內容是以詩歌祝福法老死後昇天獲福，大臣墓地的碑傳內容相似·另一種是返修天界何的民謠，讚美勞動人民生活，反映奴隸主階級對人民的殘暴統治，語言生動古樸，還有出自奴隸主之手的篇言作品。中王國時期文學有了較大進步，形式多樣，內容豐富。文學作品多源於人們口頭創作的故半，內容基本上是反映當時社會各階層人們生活。詩歌體裁作品包括宗教詩、宗教哲理詩、讚美歌、世俗詩。另外還有蔑言作品，新王國時期遊記成為較重要的新文學體，還出現了很多對神和法老的讚美頌歌，埃赫那吞宗教改革時期讚美新神阿吞的頌歌最為著名。

4。建築、雌刻、繪畫。古埃及建築業較發達，建築物以宏偉巨大著稱，建築材料多為石料，有不少建築留存至今堪稱世界文明古物。金字塔是古埃及最傑出建築，世界奇觀。金字塔底部呈正方形，上方呈尖形三角狀，像中國的“金”字，故在中國稱作金字塔。最早的法老陵墓用泥磚建成巨大長方形，後人稱之為“馬斯塔巴”，意為“石凳”。古王國第三王朝法老伊姆荷太普時期在這個基礎上加高建成“梯形金字塔”。第四王朝法老斯尼弗羅在位時，將金字塔改建成錐形。第四王朝另一位法老胡夫在開羅西南吉薩地區建造了埃及最大的金字塔，塔身高146。5米，每邊長230米，佔地52，900平方米，用230萬塊巨石堆砌而成。建塔用工20萬人，花30年時間完成，在巴黎艾菲爾鐵塔建造之前它是世界最高的建築物。胡夫金字塔與同期建成的卡夫拉金字塔和孟考拉金字塔是世界著名的三大金字塔。第五王朝以後金字塔規模漸漸縮小，而神廟和宮殿建築規模擴大，說明祭司僧侶的社會政治地位提高。與金字塔比，神廟建築的宏偉氣勢並不遜色，埃及最大的神廟是建於新王國時期第十九王朝拉美西斯二世時期底比斯的卡爾納克神廟和盧克梭神廟。國王谷和王后谷的法老和王后墓葬群也同樣令今人歎為觀止。

古埃及繪畫雌刻藝術水平很高，神廟、陵墓到處都有雕刻和嵌飾的浮雕和繪畫。古王國繪畫形象逼真。中王國出現了寫生體裁壁畫，多描繪大自然中的飛禽走獸。新王國出現大量浮雕，多以社會各階層人們日常生活為題材。雌刻藝術在古王國時期以古樸為特色。第五王朝的藝術品在人體構造和麵目神態方面都有高超技法，風格質樸。中王國時期雌刻藝術又有進步，人的表情形體生動化，表現出了內心感受和思想。新王國雕刻藝術更成熟，擺脫了古王國傳統雌刻平滯呆板的手法，向生動活潑的現實主義方面發展。古埃及的巨型雕塑較多，胡夫金字塔旁的獅身人面巨雕相傳是用建造金字塔所剩的一塊巨石雕成，人面長約74米。僅耳朵就長1。5米，獅身高約19米。第十八王朝阿蒙段特普三世宮殿前的兩座巨人衛士雕像高22米，第十九王朝拉美西斯二世石窟前4座巨人臉像高19米。

以上就是我對古埃及的文化藝術的分享！