近日，由虞書欣和王鶴棣主演的東方幻想愛情童話《蒼蘭訣》在愛奇藝平臺熱播，從開播前的口碑墊底到如今豆瓣7。8分，該劇一路逆襲，力壓暑期播出的同類影視作品，成為當之無愧的黑馬。
追劇的小夥伴們，把自己戲稱為“訣人”，把自己追劇的狀態戲稱為“決症”。跟著“小蘭花”和“東方青蒼”至真至愛的情感故事，一起喜怒哀樂，彷彿是自己在經歷一樣。
他們直呼：“好看瘋了！！！”“小學生看很幼稚，二十來歲的女大學生來看剛剛好。”
網際網路上還花式出現“訣人”行為：自稱本座，撿起落葉的命薄，業火美甲，甚至二刷摳細節……如此上頭，那你可知這背後的心理機制嗎？
［身患‘訣症’的心理機制］
1。敘事傳輸理論（Narrative Transportation）
敘事傳輸理論是心理學家 Melanie Green 和 Timothy Brock 在2000年提出的新概念。他們將敘事傳輸定義為“沉浸”入一個故事當中， 是一個“整合了注意、情感和意象的獨特心理過程”。
當人們透過閱讀、電影、故事、漂亮的圖片等載體沉浸在故事的情景時， 會體驗到高度的認知參與和情感參與， 並且會生成生動的心理表象。
觀眾隨著故事情節的發展體驗到強烈的情緒反應， 就好像完全離開了現實世界而“迷失”在故事世界中一樣。儘管知道那只是一個故事， 可能並不具有真實性， 但是還是會因為故事主人公的遭遇產生強烈的情緒。
相信追劇的你，已然進入“傳輸狀態“，被故事情節所感染。
雖然你沒有經歷過劇情中的事，隨著熒幕前故事的發展，對角色產生心理表象，看到喜歡的角色是個Bking時，你覺得好爽；當TA被虐時，你就捶胸頓足；當看到磕的CP甜蜜撒糖時，你就情不自禁地“姨母笑”。
簡單來說，敘事傳輸就是我們在認知、情感、想象層面受到影響而完全融入一個敘事世界的現象。
2。替代性滿足
從精神分析學的角度看，追劇其實是一種替代性滿足。
弗洛伊德認為人格結構由“本我”、“自我”、“超我”三部分組成。“本我”是本能的寓所，它按“快樂原則”行事，所謂快樂原則就是“避苦趨樂”的原則，其目的是消除緊張，求得個體的愉快、舒適。
個體需要對“本我”的緊張和壓抑進行調節，在不違背現實原則和道德規範的前提下，會使本能慾望發生“移置”。所謂移置就是指“能量從一個物件改道注入另一個物件的過程”。
當人們對原初物件的慾望因受到阻礙而無法滿足時， 就會尋找一個接近原初物件的替代品使自己的慾望得到滿足， 從而消除緊張和焦慮的情緒。
幻想的動力是未被滿足的願望，
每一個幻想都是一個願望的滿足，
都是一次對令人不能滿足的現實的校正。
——弗洛伊德
就影視作品而言，追劇給觀眾帶來了前所未有的“在虛幻中尋找現實、在想象中滿足自我”的機會。透過追劇，觀眾尋找到滿足慾望的替代物件，從中體驗到滿足的快感。這就一定程度上解釋了為什麼我們追劇越追越上頭，磕的cp越甜蜜自己就越開心。
3。映象神經元
從神經科學的角度看，當我們追劇的時候心情會隨著劇情跌宕起伏，時而激動歡呼，時而悲傷落淚，其生理基礎是映象神經元。
映象神經元是一類獨特的神經元，當個體進行一種特定的運動行為時，以及當個體觀察到另一個人以類似的目的形成運動時，映象神經元都會被啟用。
我們把他人的動作對映到自己的運動表徵上， 把他人的情緒和感覺對映到自己的視覺運動和感覺運動表徵上。根據映象神經元在大腦中的位置，它可以完成一系列的認知功能，包括動作和情感理解。
隨著電視劇喜怒哀樂的我們，正是映象神經元起著作用。我們透過映象神經元的大腦機制，想象自己也親身體會了這些經歷，與劇中人物建立情感聯結，從而理解主角的動作，受主角的情感感染。
追劇的我們，容易感同身受，將所喜歡角色的經歷“映象”到自己身上，幻想自己也談著甜甜的戀愛、同樣也應對著挫折和磨難、體會著角色的輕鬆愉悅。正如《蒼蘭訣》開虐時，多少“訣人”們的眼淚控制不住地往外湧，體驗著撕心裂肺的感覺。
映象神經元使得追劇的我們，彷彿自己也在經歷一段同樣的機遇……四捨五入，約等於我們也體驗了跌宕起伏的經歷，滿足了自己的幻想與期待。
［輕鬆追劇，快樂生活］
《蒼蘭訣》為什麼好看瘋了，除了這部劇戳中了觀眾的喜好：劇情不拖沓，角色鮮明，特效炫酷外，還有來自於觀眾本身的心理因素。正如上述的敘述傳輸理論、替代性滿足、映象神經元這三種心理機制。
對影視劇上頭，被角色和劇情所吸引，追劇的積極意義正是能夠給我們帶來的愉悅和滿足，幫助我們緩解生活的壓力。
但不必太過擔心會沉迷，被一部劇影響情緒，這只是暫時的，隨著時間流逝，你會漸漸淡化了這些情緒感染。靜下心來，你會發現劇中情境和現實生活還是相差挺大的。相信回到真實的生活，你也有屬於自己的豐富生活經歷。
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撰稿：小花
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