“天人合一”

是中國古代哲學思想的重要內容之一，主要是指：天與人的關係緊密相聯、不可分割，強調天道與人道、自然與人為的相通和統一。既然是哲學思想，是一種世界觀，那麼它是否象“

陰陽、五行”

思想那樣，具有更具體的方法論意義呢？天人合一和我們的現實生活怎麼“合”？

我們知道，

“陰陽、五行”

思想在中醫學理論、實踐中得到了充分的體現和應用，在此不作贅述。“天人合一”在中醫理論、實踐上能不能體現、如何體現呢？這個問題到了清代乾隆皇帝的御醫一代宗師

黃元御

和清末民初名醫

彭子益

那裡，才得到了基本的解決，對此現代名醫

李可

老先生有高論，稱彭子益為“中醫復興之父”。

黃元御

在《四聖心源》、

彭子益

在《圓運動的古中醫學》兩部著作中，提出了人的氣機執行的“

圓運動

”模型，即左（肝）升、右（肺）降（詳見圖一），結合五行中五臟對應的地理方位，肝左居東，肺右居西，左升右降就對應了東昇西降，正好與太陽一天的視運動軌跡是一致的（詳見圖二）。

圖 二： 太陽日視運動

我們中國人居於北半球，一個人坐北朝南，那麼人的氣機執行就是左肝東昇、右肺西降，太陽的執行也這樣，這不就是順應天時，天人合一嗎？中國向陽而居道理就在這裡。當然你可以反駁，我坐南朝北也可以生活，但是你想過沒有，長期這樣是不是會不舒服？是不是要生病？順天應時就是天人合一。

人體氣機肝（東）升、肺（西）降的圓運動模型，對於學習中醫理論很有幫助，再加上對中藥“升降沉浮”的藥性原理的把握，入門就更快了。

教你用潛意識喚醒內在的神醫

影心療愈

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