曾國藩：“堅其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成”。

自然界中的動物為了能夠捕獲自己的食物，不被別的動物發現，會非常的能忍耐，蛇就可以原地一動不動地待很久，用忍耐來獲得捕獲食物的機會。人也是一樣，想要成就屬於自己的一番事業，學會隱忍，能幫助你成就更好的人生。

面對嫉妒

司馬遷在《史記》中寫道：“

女無美惡，入宮見嫉；士無賢肖，入朝見妒

”。這句話的意思是說，女子不論樣貌如何，一旦進入宮中就會被人所嫉妒，而一個士子不論他是否賢德有文化，進入朝廷就會被人所記恨。這句話就告訴我們，嫉妒是無處不在的，它無關於自身的品行，存在於社會資訊交換之中，只要有人的地方，嫉妒就有生根的可能。在工作中，很多人會遭到同事的嫉妒，大多數時候還都隱忍不發，但到了低谷時，就會有人落井下石。面對別人的嫉妒，我們更多的要學會隱忍，畢竟我們無法掌控別人的身心，能讓他不說流言蜚語，只能是盡力做好自己，學會忍耐，將別人的陰霾拋之腦後相信生活會更加快樂。

面對看不慣的事

面對看不慣的事情，先學會忍耐，工作時畢竟個人只是站在了個人的角度考慮，而不是整體的方向上去考慮，很可能會出現自身認識上的偏差，讓自己過分地解讀於某件事，或者充滿了對事情的看法不完善，先學會隱忍，努力去完善自身的認知，待到自己真的有足夠的觀點和看法時，再對一件事情進行評價。

明朝的大臣楊一清，起初是保衛邊疆的一名重臣，但受到當時的宦官劉瑾所記恨，因為他不依附於劉瑾，被劉瑾所彈劾，選擇致仕回家，但隨後當時的王爺謀反，皇帝只能選擇重新啟用他，藉此平反，大軍還未抵達，楊一清以前的部下仇鉞已經平定了叛亂，並且將其捉拿。楊一清選擇與當時的張永聯合，把劉瑾除掉。張永在當時是名聲並不好的一名宦官，但權利也相當大，並且名聲不好不代表為人真的不正直，楊一清仔細觀察後，最終對張永和盤托出他的計劃，隨後張永欣然聽從，在皇帝面前慷慨陳詞，最終將劉瑾所扳倒，而楊一清也重新位極人臣，從吏部尚書一路到了內閣首輔的位置。

可以說楊一清能夠擁有後來的局面，憑藉的全是對張永這個人的判斷，而在之前一直隱而不發，仔細地觀察張永，完善自己的認知，最終得到完善的認識，認為張永可以幫助自己剷除劉瑾，才最終和盤托出。

面對物質生活

現實世界的物質琳琅滿目，早已超出了過去人們所能想象到的東西，每個人都可以擁有部分，但無法去追求於全部，物質世界如此龐大，如果不會隱忍，保護自己的內心世界，反而會被物質生活所帶來的龐大欲望所擊碎。很多人會斤斤計較於物質生活中的每一件事情，但為此所消耗的心神是他們無法用金錢來衡量的，面對物質生活，我們要學會隱而不發，對其有一定的包容，放下自大部分慾望，隱忍好自己的慾望，才能真正的豐富自己的內心世界。

東晉的詩人陶淵明，曾為了養家餬口到彭澤當縣令。他當縣令的時候太守派督郵前來督查。督郵雖然官位很小，但權利很大，掌握了陶淵明功績的說法。督郵因此很傲慢，來到彭澤之後要求陶淵明到驛館去見他，陶淵明蔑視權貴，本就不喜歡逢迎附合，但還是為了自己的工作去見他，但要出門時手下攔住了他，說他沒有穿禮節的官服，也沒有佩戴腰帶，督郵見了他會大做文章。陶淵明直接說：“我不能為五斗米折腰”。選擇辭職，只當了80天的彭澤縣令。選擇回到田園之中，過起了老農般的生活，創作出了非常多的田園詩文，為後人所稱頌。

結語

我們雖然沒有像陶淵明一樣的才華可以任性，但可以選擇自己的生活方式，面對嫉妒和繁雜的物質世界，選擇多忍耐一些剋制一些，剋制好自己的慾望，放緩自身前進的腳步，用一種不驚的態度面對世界的繁雜，相信生活中的嫉妒與慾望都不會成為你的束縛與禁錮，反而變成一種助力，變成推動能量的一份基石，能讓你的生活更加精彩。