五臟六腑情何狀？陰陽表裡話分明。今天我們來簡要的談一談我們這個身體內部臟腑結構的情況。同時如果有時間的話，簡略聊一聊東西方關於“醫學和解剖學”的一些話題。

黃帝內經裡講，五臟為陰，陰則藏；六腑為陽，陽則瀉。此其一也。

從一個大的體系而言，劃分五臟為陰，六腑為陽，而具體到每一臟腑則又有各自之“陰陽”。此其二也。

《黃帝內經》曰：此皆陰陽表裡，內外雌雄，相輸應也。故以應天之陰陽也。

這裡又可以回顧我們上次文章中談到的話題，即“女七男八”的問題。女，判定為陰，男，判定為陽。但七為少陽數，而八為少陰數。亦是這個道理。

我在過往講解關於《黃帝內經》的闡述文章裡曾經提到過，所謂的陰陽有三種呈現形式：一者陰中有陽，陽中有陰；二者陰不離陽，陽不離陰；三者，陰即是陽，陽即是陰。

具體來講，即：陰不離陽，陽不離陰，一旦陰陽相離而隔絕，猶如天地永隔，人命休矣；陰陽不離，相互依伴，猶如天地交泰，人方得活；而陰陽的根本實質卻是一非二，本來一氣。

英國近代有一位大名鼎鼎的“中國通”。那就是李約瑟教授。他在他的《中國科學技術史》一書中這樣說道：“

中國古代的解剖學出現較早，大約從扁鵲就開始了。到了王莽時代廣泛採用，並持續到稍晚的三國時期……

”

西醫對於解剖學的確切記載大約是古希臘公元前460～377的這一段時期。因為我提供的這個年代數字就是古希臘名醫希波克拉底的生卒年代。

希波克拉底是古希臘第一位涉及解剖學的醫生。他對“頭骨”曾經做出了正確的描述。但同時，他卻把“神經和肌腱”混淆了起來。但這否定不了希波克拉底醫生對於我們人類解剖學的貢獻。

後來是另一位古希臘的學者把“神經和肌腱”區別開來的。同時這位學者還指出了“心臟是血液迴圈的中樞”，“血液自心臟流入血管”等論斷。他就是亞里士多德。一個非常博學多才的智者！

當然，亞里士多德先生犯下的錯誤也不少。但即便如此，那也是一些偉大的“錯誤”。在古希臘那個時期，亞里士多德幾乎把“人類的意識認知”發揮到了極致！

還有一位古希臘名醫，名字叫作蓋倫（130～200）。蓋倫醫生幾乎可以說是一位職業的醫生和解剖學家了。

蓋倫醫生寫出了不少與“醫學和解剖學”有關的著作。他明確的指出了“血管裡儲存的是血液而非空氣”。與此同時，蓋倫醫生還發現了“脊神經是按照區域分佈的”這一情形。

但蓋倫醫生他的“研究材料”也只是侷限於動物。值得一提的是，據說亞里士多德先生還是西方“動物學”的創始人。

眾所周知，在西方國家，中世紀“宗教統治一切的”時代背景之下，是絕對不允許解剖人體的。即使是屍體也不可以。以至於很多解剖學當中的一些“誤解和錯愕”直到一千餘年之後，也就是十五世紀“文藝復興”之後，才逐步被探究和解釋。從此，不論是科學還是學術上，“人體解剖學”才有了長足的發展。

值得一提的是，現在有很多人認為我們中國傳統醫學沒有涉及“人體解剖學”這一領域。這其實是一種很大的誤解。嚴格來說，我們不應該產生或出現這樣的“誤解” 你看，李約瑟教授作為一個英國人，他就比我們當中的一些國人都瞭解我們的歷史嘛！

關於“人體內部構造以及解剖學”，《黃帝內經》也好，還是中國古代其他醫學典籍也好，其中都有很多相關記載。只是我們學習的不夠，瞭解的不夠。當然，普及的也不夠。

但是值得強調的一點是，中西醫對於我們的這個“身體”認知又是存在有差異或是分歧的。清代有位很了不起的醫學家，叫王任清，他有一部非常了不起的著作叫做《醫林改錯》。

他歷經千辛萬苦，想了很多辦法，冒了很大的風險，承受著非常大的批評和質疑的聲音，把人體內部臟腑結構儘可能的去了解並完善。在古人的認知基礎上盡了非常大的努力去完善。這一點，值得我們後人銘記！

現在好了。我們這個世界上的好一點的醫院，一般都有一套比較先進的探測儀器。諸如：B超，X光，CT ，核磁共振，等等。但這些裝置儀器，所謂的先進也只是停留在觀察的更清晰一些。僅此而已。

中醫的特色到底是什麼呢？是丸散膏丹嗎？是望聞問切嗎？甚至是什麼神奇秘術嗎？不是，通通不是。

中醫的獨特性就是對於“天地人”的宇宙觀認識！對於只有中國人才真正明白的“大道”“自然”的認識。這個才是區別於西醫不同的根本所在。