凡喝酒之人，試問誰能飲之有度？當然了，有人為了應酬，有人純屬喜好，有人沉迷於此，出發點不同，喝的程度自然不同，可不管怎麼樣，能“體面”收場者又有幾何？

灑最早出現於什麼時候，已不好準確考證。在中國，無論是神話傳說還是文獻記載，出現酒的歷史幾千年是有了。從古至今，人們對酒的熱衷度似乎不減反增。

酒無處不在，政務商務、紅白喜事，只要有聚集，幾乎就會有酒的身影。高興了得喝點，悲傷時也要喝點，甚至有句話叫“無酒不成席”。

人們之所以好酒，可能是因為幾杯下去，便有了“無息無慮，其樂陶陶”之態，“七情”暫忘之感吧！只是幾杯當然好了，可往往在“多了多了，不能再喝了”的“常態演技”中盡顯醜態。

“醒掌天下權，醉臥美人膝”，何其豪邁，著實讓人垂涎。可事實上，酒後亂性，乃至酒後喪德的人比比皆是。酒仙明明知道“舉杯消愁愁更愁”，可還要“與爾同銷萬古愁”，何況我等凡夫俗子。

好酒之人，肯定經歷過爛醉如泥，以及哭天喊地，要把內臟吐出來的慘狀。不管醉態如何“出類拔萃”，都有一個歸屬，那就是酒醒後的後悔與自責，再就是發誓再也不喝了。可是到了晚上，酒桌上依然有自己豪飲的身影。

“花看半開，酒飲微醺”，誰都知道這種狀態是最好的，可有幾人做到了？當讀《論語》讀到“子曰：‘出則事公卿，入則事父兄，喪事不敢不勉，不為酒困，何有於我哉？’”時，有點驚著了，一個人能做到不為酒困，哪還什麼事做不到呢？

“不為酒困”，是孔子不好酒？還是為了應酬才喝幾杯？傳語曰“文王飲酒千鍾，孔子百觚”。孔子可是一百懷的量，簡直是脫脫的酒徒。孔子自己也說過自己“惟酒無量”的話，什麼叫“惟酒無量”，借用趙本山的話來翻譯，那就是“一直喝”。

孔子有如此大的酒量，說明聖人也是個好酒之人，可人家說“惟酒無量”時，後面還跟著一句叫“不及亂”，也就是說人家從來不幹喝酒誤事，或是酗酒的事。

當下好多地方都出臺了“禁酒令”，其中有嚴禁“酗酒”的字樣，可什麼叫酗酒？大多數人沒搞明白，釋出“禁酒令”的人也解釋不清到底喝多少才叫“酗酒”？

百度了一下，“沒有節制地喝酒”叫“酗酒”，按照這個解釋，孔子可是嚴重的“酗酒”。曾經有個朋友說，他喝一晚上也沒多大感覺，按單位的“禁酒令”，以後沒法喝了。

最近聽專家講，有人喝二兩就鬧事，有人喝幾斤都沒事，飲酒和酗酒無法用具體的量來界定，通俗地講，酗酒是指酒後發生違法違紀或是影響他人生產生活秩序的行為。

按這個說法，什麼是“酗酒”就很清楚了。那就是說能喝就可以多喝點，關鍵是多喝點的結果基本上都是喝多了。醉駕被處罰，或是醉後滋事，甚至喝死賠了巨資，還有被“撿屍”的女性，這些當然是個案，但酒後失態，醉酒誤事的情況多如牛毛、天天發生。

酒量大，可以多喝點，多多少合適？“惟酒無量，不及亂”才是標準，才是喝酒的最高境界。有人說孔子聖人，你是什麼東西，跟人家聖人比。

其實孟子說過”人皆可以為堯舜“的話，其它比不了，就喝酒這個事，你只要把“惟酒無量，不及亂”這幾字在每次喝酒時按咒語一樣在心中不停默唸，說不定就可以做做聖人，可以“不為酒困”。

當做到“不為酒困”，那“何有於我哉？”

（圖片來自網路，感謝原作者）