未莊的情形，自阿Q被魯迅先生寫死了之後，並沒有太大的改變。

先生哀其不幸，怒其不爭，覺得阿Q此等人，早應根絕，所以在《阿Q正傳》中，賜那廝上黃泉路，盼阿Q的精神，也隨其人其身一樣，消逝於未莊。

然而，阿Q死後，未莊的人卻頗懷念他。

比如吳媽，生了一場病，又從城裡被辭回未莊。在男人們都割斷辮子之後，伊所標榜的“清白貞潔”似乎也不再重要，忽而想找個男人託付後半生了。可未莊的窮人，都嫌棄她的病老醜，又有鑑於阿Q的前車，都避伊如虎，富人又瞧伊不起。這時才後悔當初吵翻半個未莊，折辱阿Q太莽撞，事情做得有些決絕。

小D則不計前嫌，生出兔死狐悲的意味，私下裡為阿Q打抱不平，覺得阿Q是冤枉的，是個替死鬼，也是個糊塗鬼。所以若說阿Q之死毫無意義，那是不準確的，起碼警醒了小D，讓他不可重蹈亡人的覆轍。

最懷念阿Q的，卻是趙老太爺。阿Q活著的時候，總以為他無用，瞎胡鬧，是未莊一害，可阿Q死了，趙太爺才知道阿Q的好，實在是旁人無法替代的。

阿Q嘴欠好罵人，卻只在私下裡，而當面則對趙家人分外尊重。可自阿Q死後，小D等人連當面的尊重也做不到了，常讓趙老太爺下不來臺。

阿Q受了趙家人的委屈，善精神勝利，可以自己消化情緒，隔日就一切照常。可自從阿Q死後，未莊的人再受趙家人的委屈，不是當面頂嘴反抗，就是積怒於心，對趙府的所作所為常有非議，甚或向官府告發。

阿Q之害，只針對吳媽和小尼姑，而對趙府，阿Q向來是懼怕的，不敢造次————種種跡象表明，阿Q雖然吹了很多牛，但搶劫趙府一事，的確是與他無關的。

倒是假洋鬼子一行人，更為可疑，常以主什麼民，由什麼自之類的口號，劫掠富戶之財，中飽私囊，末了再尋阿Q這樣的倒黴蛋背鍋。

新民國的官員，以假洋鬼子為代表，以前未得勢的時候，對趙老太爺還算尊重。而今搖身一變，個個穿上了中山裝，腰桿挺成了130°，手裡照常提著一根文明棍，衣錦還鄉，順便要給被前清官府殺害的某烈士立個碑。

趙老太爺率鄉親去村口迎接，一頓飯吃了趙府一個月的開銷。那假洋鬼子一邊用牙籤剔嘴，一邊把一嘴金牙湊到趙太爺耳邊，哈了一口煙，告訴趙太爺這叫新風氣。

趙太爺想起前些年，迎接前清縣太爺的情形，覺得這新風氣，也和過去沒什麼兩樣，甚至還不如過去的風氣好。於是趙太爺便更加想念起阿Q，想念阿Q在時，那未莊良好的社會風氣。

那烈士的遺骨，早已不見，不知從哪裡尋來些衣物，壘成個衣冠冢，又在冢前立了塊碑。假洋鬼子用低沉的話語，唸了悼文。一眾已經受了優撫的親友，哭的很恓惶，那神情比烈士被殺的時候還要悲傷。

鄉親們彷彿也受了感染，在趙秀才等人的帶領下，齊呼“英烈千古，民國萬歲”云云。於是，假洋鬼子又想起了不久之前，和秀才一起去靜修庵GE命的事，想起了那塊被砸碎的“皇帝萬歲萬萬歲”的龍牌，又想起了觀音像前那個值錢的宣德爐。

老尼姑帶著小尼姑，躲在人群背後，念著“罪過罪過”。忽然不知從哪裡伸出兩隻鹹豬手來，一手一個，揭掉了兩個尼姑的帽子，讓兩個光頭示眾。若不是場合隆重，假洋鬼子後面還有一堆兵丁端著槍，未莊的閒漢們險些就又要笑出聲來。

小D的一個遠房親戚，剛剛給假洋鬼子做了四姨太。藉著這層關係，小D暫時吃了公糧，這兩天壘冢的事情，前後就都是他張羅的。此時，小D站在兵丁們的後面，隔著一個冢，正輕蔑地看著那一群無聊的人，而不久之前，他也曾是其中一員呢。

小D的發跡，是很讓未莊人感到不忿的，然而看到小D在假洋鬼子身邊諂笑，就又心中竊喜，私下調侃小D這發跡，不過是私人終於變成了公狗。

不久，趙太爺的小孫女，許給了白秀才的孫子。這孫子攀上了袁大人，儼然就是民國新貴，連帶趙家人也跟著沾了光。從此，未莊人又回到了從前的樣子，不敢公然非議趙家的不是了。

還好，莊裡總不缺可以調侃的閒漢，接二連三，總能讓未莊人找到一些樂子。

趙太爺老了，精神恍惚，彷彿總能在未莊的橋頭，看到阿Q的容；彷彿總能在未莊的酒樓裡，聽到阿Q的音。