妙西，古稱“妙喜”，以山為喜，以水維繫，妙西的山水自古就飽蘊了文人對於山水的審美，尤其是妙西港，不但具有通達的功能性，具備美學的觀賞性，而且還有流淌千年的歷史縱深。挖掘、研究、闡釋、解碼妙西港的歷史文化基因，並推動轉化利用，從而為“妙喜港”賦能，可以重新定位其對於湖州、對於吳興的價值，使之成為吳興西塞山旅遊度假區的新的文化標識。今天，我們推出“解讀妙西水脈文化”之《夏杼徵夷造避它，以竹作矛統天下》。
妙喜港裡渡殘軍
妙喜港上游盛塢水庫
4000年前的一天，妙喜港還是一條沒有名字的水系，但是有一群人順著妙喜港溯源而上，最終抵達了現在妙西杼山的位置。殘缺的部隊，傷痛的身體，這些人剛剛戰敗。為首的人叫姒杼，是夏朝的王，在夏朝有一個專門的稱謂“夏後”。這已經不是夏後杼（以下簡稱“夏杼”）第一次來到妙西，之前他和哥哥姒無餘奉父王之命在大越之地建立古越國，就在包括妙西在內的整片“大越之地”仔細經營了很多年。
這一次，夏杼的軍隊剛剛在徵東夷之戰中戰敗了，對方的弓箭技術實在強大，夏軍根本不是東夷的對手，何況東夷中又有九大氏族，首尾相接，互相照應，人稱“九夷”，也叫“九尾狐”。東夷氏族是太昊的後人，也就是伏羲女媧的後代，太昊是人首蛇身，所以蛇圖騰是東夷人心中的神，而現在這條“蛇”留在夏後杼心裡的只有一片陰影。
夏杼到達的第二天，他的哥哥姒無餘就趕到了，姒無餘是先帝少康的庶出子，十幾年前奉先帝之命在太湖與錢塘江之間的“大越地區”創立了“於越國”，就是最早的古越國，一方面可以“奉祀大禹陵”，另一方面慢慢積蓄力量對東夷進行征伐。然而自己弟弟夏杼剛即位就發動了對東夷的第一場戰爭，最終以失敗收場，讓兄弟二人看清楚了東夷的實力，也不禁讓兩兄弟想起了不堪回首的家族歷史，那段被東夷完虐的歲月。
姒杼，姒姓，夏后氏，夏朝君主
夏杼之前的頭五位夏朝君主中，除了開國國君夏啟，其餘的眾王都在對東夷九族的惶惶不安中度過一生。太康失國、仲康傀儡、相被虐殺，直到少康時期才忍辱負重再次復國，史稱“少康中興”，然而九夷勢力仍然極其強大，少康全力支援庶子姒無餘建立越國，少康死後，徵東夷統天下的重任就交給了嫡子夏杼，可是第一次徵東夷在戰敗中收場。
避它城裡測人心
夏杼這一次戰敗後沒有回到國都，而是逃到哥哥無餘的越國，一方面祭拜祖先大禹，另一方面他也是為了看看天下人心。他在妙西杼山下，修建了一座城，取名“避它”，它指蛇，也暗指了東夷。避，代表了堯舜禹時代的一項傳統。
新建的杼山山門，“杼山”二字是著名歷史地理學家陳橋驛題寫
堯舜禹時期是禪讓制，但是前一任統治者的長子也有很強實力，所以即便禪讓給自己，還要看天下是否歸心。這才有了舜避丹朱（堯的長子）於南河之南，避的時候，天下諸侯都來到舜這裡朝拜，而不是丹朱，最終在民心所向上舜名正言順地擁有了天下。舜死後，禹避商均（舜的長子）於陽城，天下歸心於禹。禹死後本來禪讓給伯益，伯益避啟（禹長子）於陽城，結果天下諸侯都去了啟那裡朝拜，啟得到天下人心，就順利建立夏朝。
而這一次，雖然少康復國中興，但是“它”，也就是東夷的勢力還是很強，夏杼新敗後，選擇在妙西築造避它城，也是效法古人，看看人心歸夏還是歸東夷。
東張山下做革矛
等待的這段時間，夏杼也沒閒著，因為他要想出在軍事上能夠剋制東夷，尤其是有窮氏族弓箭的利器。夏杼發現，妙喜港周圍的山丘出產大量的竹子，削頭砍尾，可以快速製造出一種投擲武器，夏杼以所在山區茅山的“矛”字，取名武器為“矛”，尤其是這種竹子如果在生長期未變粗時砍伐，韌性尤其好，從此這種竹子也叫“矛竹”，就是後來的“毛竹”。
《杼山勝蹟圖》中的“避它城”
夏杼接著又發明了用山中野獸皮革做成的革甲，用來抵禦石箭頭的射擊。兩件軍事裝備都是劃時代的，攻守兼備，是一種軍事思路上的巨大進步，之前的氏族戰爭，因為沒有裝甲而沒有轉圜餘地與時間，往往是一波流，要麼拼殺成功要麼戰死沙場要麼轉身敗逃，但是有了矛革就完全不同，矛是投擲類遠端重型武器，可以在肢體未接觸之前就對敵方造成傷害，與東夷氏族的石弓箭相比，少了張工和瞄準時間，可以在草叢中蓄力，突然站起進行投擲，用密集陣的覆蓋度取代準度，埋伏作戰成為矛時代的特色。而革甲讓戰爭的殘酷度降低，格鬥時間拉長，這就讓擁有更高超格鬥技巧的戰士脫穎而出，形成了類似百夫長、千夫長的基層士官，“軍隊”的概念開始形成，職業化軍人出現，而不是氏族時代的全民上陣。從另一個方面來說，後來的“三千越甲可吞吳”的越甲，就是從這個時候開始的。制甲技術作為越國的祖傳技術在勾踐時代再一次救了這方土地。
妙西集鎮上的“妙喜亭”，亭中對聯中有一句“杼山史遠古東張”，指明瞭杼山古稱“東張”
妙喜港畔的杼山和周圍幾座山也被稱作“東張山”，這裡的張，應該讀［zhàng］。張字的另一個字意就是“帳幔”“帷幕”。沒錯，除了建造避它城，夏杼這時在杼山山腳設立了軍帳，以謀東夷。同時妙西所在的這座大山區也是從東海過來的第一座山，站在這座山望向東夷所在的東海邊，所有動向一目瞭然，所以這整座大山區也被稱作“餘望山”，東張大海，西望群山。因為革和矛的發明，戰爭形態的變化，軍事指揮體系、瞭望諜報體系也發生了相應的變化，埋伏作戰、尖刀作戰等等豐富的作戰形式都在東張山下被確定，一場大戰蓄勢待發。
九尾狐獻夏王前
終於，夏杼積蓄了力量，在幾次小規模的對東夷戰鬥中小試牛刀，不但取得了一連串小勝利，而且各個氏族也都來到了避它城，天下開始歸心。於是夏杼就發起了第二次東夷戰爭，這一次他憑藉著在妙西進行的武器與軍事制度改革，對九夷開戰，《竹書紀年》：“伯杼子往於東海，至於三壽，得一狐九尾。”
妙喜港上“寒鴉戲水”
你可以想象，當年他再次從妙喜港出發時，那支軍隊旌旗招展，那支軍隊竹矛簇簇，那支軍隊革甲映光，山中竹排承載著一排排的將士，沿水路向東夷進發。這一仗打到了黃海邊，不但徹底征服了東夷，甚至把海邊三壽（王壽）也攻打下來，拿到了東夷九夷的象徵“九尾狐”，至此東夷中的畎夷、於夷、方夷、黃夷、白夷、赤夷、玄夷、風夷、陽夷這九夷全都歸順夏朝，天下一統的局面初步形成。
夏王港中品古今
所以，妙西是夏杼真正統一天下的中興之地，所以妙喜港最早是一條“夏王港”，敗從中來，勝也是由此而去，成王敗寇盡在一山一水之中，人生起落也都於一仰一俯之間。所以妙西留有的杼山、夏駕山、夏王村、避它城、茅山等遺蹟，不就是人間幻世的縮影，白雲蒼狗的變換？
山水妙境
在這次圍繞“妙喜港”的歷史挖掘與文化賦能過程中，妙西鎮將把古越文化、夏朝文化作為妙西的一張新名片著力打造，妙喜港是當年夏杼先退後進的戰略縱深，帶你去看一看夏朝時的陪都什麼樣，再追尋一下老會稽山與大禹治水的千年羈絆，重新站在沿妙喜港的群山之間，相信你會有新的滄桑感嘆。
