華佗（約公元145年－公元208年），漢末建安神醫。一般認為，他被殺後，他的中醫方面的技術也隨之失傳。有兩個傳說：第一，華佗被曹操下獄，在獄中把自己畢生心血《青囊經》（他曾把自己豐富的醫療經驗整理成一部醫學著作，名曰《青囊經》）交給看守人，但這個看守人不敢接受，怕被曹操追責，華佗絕望的把書扔到火盆裡燒掉了。第二，看守人接受了此書，回家後給老婆看，老婆把書扔火盆裡燒了，並且說：“華神醫的水平雖然高，也不免橫死，你學了有什麼用。”

第一種說法顯然不靠譜，哪裡來的火盆給你燒書。第二種或許靠譜點，但應該也不是全部事實，因為他老婆那句話一看就是“心靈雞湯”式的勸告，不是婦人所為。

我認為華佗的那本書被看守人秘密拿到了獄外後，他因一方面自己看不懂書裡的內容，因為隔行如隔山。另一方面貪戀錢財，靠華佗的神醫名聲，把這本書高價賣給一個懂中醫的人了。《青囊經》被人購買後秘而不宣，或許輾轉幾人之手，直到幾十年後被一個叫皇甫謐的人得到了。

華佗經過幾十年的醫療實踐，熟練地掌握了養生、方藥、針灸和手術等治療手段。他在針灸方面的造詣不亞於他在外科手術方面的造詣，後漢書也有華佗針灸神技的記載：“若當針，亦不過一、兩處，下針言，‘當引某許，若至，語人’，病者言‘已到’，‘應便拔針，病亦行差’”

據說華佗寫過一本《枕中灸刺經》，《隋書·經籍志》記有“華佗枕中灸刺經”一卷，已失傳。《醫心方》所引《華佗針灸經》可能是該書的佚文。但不能說，他的針灸技術因此就完全失傳了，因為他有幾個有學生，如以針灸出名的樊阿。

在看看皇甫謐是何許人也。皇甫謐（mì）（公元215年—282年），字士安，安定人，後徙居新安（今河南新安縣）。華佗死後8年他出生，他是三國時期醫學大師。其著作《針灸甲乙經》是我國第一部針灸學的專著（按流傳下來的針灸方面的書說，華佗的“枕中灸刺經”失傳，如不失傳，華佗的書應該第一），在醫學史和文學史上都享有盛名。《針灸甲乙經》在針灸學史上，佔有很高的學術地位，皇甫謐被譽為“針灸鼻祖”。

因此我認為皇甫謐一定間接看過華佗針灸方面的書籍，或者得到過華佗針灸的傳承，然後把針灸技術發揚光大，站在巨人的肩膀上，才成為針灸鼻祖。或許，皇甫謐可能得到華佗的徒弟樊阿的傳授。

樊阿（公元164-公元272），彭城人。 樊阿曾經跟隨華佗學醫，擅長針灸並勇於探索，《三國志》說一般的中醫在病人胸和背部用針灸治療病時，只敢扎進去不超過4分，而樊阿敢扎進去好幾寸，並且針到病除。

樊阿幾乎與皇甫謐同時生存，因此二者可能有交集。同一時期，同一領域的兩個鉅子大咖，肯定有共同語言，而且樊阿是長輩，皇甫謐不可能始前輩如空氣，自行摸索研究針灸而有如此巨大成就的。這就跟令狐沖跟風清揚之間一定有交集一樣。