孟孫氏之祖，就是臭名昭著的慶父。魯莊公四兄弟中，慶父作惡最多，不但與魯莊公夫人哀姜私通，還接連殺死了兩任國君。所以，當時人在評價魯國局勢時，都聲稱：“慶父不死，魯難未已！”
後來，慶父因作惡多端被魯人拋棄，被迫自殺。然而，歷史卻留下了一個有關慶父身世的巨大爭議：在魯莊公四兄弟中，慶父到底是大哥還是老二？
《春秋》中，對慶父後人都稱之為“仲孫”；可在《左傳》中，卻往往稱之為“孟孫”。如按《春秋》所言，那麼按孟、仲、叔、季的排行，慶父應該是魯莊公之弟；如以《左傳》為準，那麼慶父則很可能是魯莊公庶兄。
在《春秋·莊公二年》中，有這麼一條記載：“夏，公子慶父帥師伐於餘丘。”魯莊公生於魯桓公六年，執政兩年時，他不過十四周歲；可慶父在這年能獨立率軍作戰，證明他已經成年，年齡應該比魯莊公更大。雖然年長，可因為是庶子，慶父才失去了繼位資格。
不管慶父與魯莊公誰更年長，後世更為接受的慶父之族稱號是孟孫氏而不是仲孫氏。這說明，雖然史書多記載慶父是魯莊公之弟，可後世學者卻多認為慶父應該是魯莊公之兄。
公元前660年，慶父被幼弟季友逼迫自殺，走完了人生最後一段路程。
此後，在季友主持下，慶父之後仍然得已在魯國立氏，成為“三桓”之一的孟孫氏。慶父之子公孫敖被立為卿士，家族世襲司空，並被封成邑（今山東寧陽北）作為采邑。由此可見，公孫敖的仕途並沒有受到父親影響，魯國公室對他還是極為信任。
公元前645年，楚國圍攻徐國，受齊桓公所託，公孫敖還作為主將，率諸侯大軍前往解圍。足見，公孫敖在整個東周的聲望還是不錯。季友去世後，因為季友之子年幼，公孫敖在魯國地位還進一步上升，頻繁代表魯國出使外國。
身為慶父之後，公孫敖還能贏得如此高待遇，已經出乎眾人的意料之外了。事業有成，有家有室，照理來說公孫敖已完全擺脫了父親慶父的惡名，是人生贏家。
可更令人意外的是，比起慶父來，公孫敖的一生竟然更加奇特。
就在公孫敖步入人生最為輝煌時代的關頭，一位女子的出現，改變了一切。
公孫敖夫人戴己娶自莒國，生下了兒子谷（文伯）；其妹聲己陪嫁過來作為媵，生下了另一個兒子難（惠叔）。在公孫敖出仕二十餘年之際，戴己不幸過世。陪伴二十多年的夫人去世後，公孫敖就想續娶一位夫人。由此，公元前620年公孫敖特意訪問莒國，前去下聘禮。
從政二十餘年，公孫敖差不多已年近五十。見年齡這麼大的公孫敖還想續絃，莒人不好當面拒絕，便委婉地說聲己還在，可以將她扶正作為繼室。公孫敖一聽，就知道莒人不想再嫁女兒。為挽回顏面，公孫敖臨時改稱為堂兄弟公子遂娶妻下聘禮。公子遂，即襄仲，是魯莊公之子。公子遂與公孫敖一樣，都是魯國卿士，位次還在公孫敖之上。莒人一聽，無法再拒絕，只得答應了公孫敖。
同年冬，因為徐國入侵莒國，莒人主動來魯國求援。為此，公孫敖再次來到莒國，順便替公子遂迎親。可當他到達鄢陵（今山東臨沭）見到了莒女時，頓時驚為天人！一時衝動，公孫敖就完全不顧禮義廉恥，竟然將莒女據為己有！
公子遂聽說此事後，火冒三丈，立刻向魯文公請求討伐公孫敖。可在關鍵時刻，叔仲惠伯出來調解。在公孫敖答應將莒女送回莒國後，公子遂含恨答應了與公孫敖的和解。
正常而言，這事也就這麼過去了。
可不想，次年8月在公孫敖前往成周參加周襄王葬禮的途中，他突然拿著魯國的國禮半路出逃，掉頭來到了莒國，與莒女生活在了一起！
公孫敖不顧禮義廉恥，為了一位女子而放棄了一切，還竊取了魯人送給王室的國禮，是當時震驚整個東周的魯國政壇天大丑聞。不過，公孫敖的出人意表之舉，還遠遠沒有結束。
數年後，一直生活在莒國的公孫敖與莒女又生下了兩位兒子。這時，浪蕩了數年的公孫敖卻突然懷念起故國來了。於是，他便傳話給繼承家主的兒子文伯，要求回國。父命在身，文伯無奈之下，只得厚著臉皮向主政的公子遂求情。好在公子遂看在親戚份上，並沒有趁機報復舊怨，還是答應了讓公孫敖回國。不過，公子遂也提出了一特別要求：公孫敖回國後不能插手魯國政治。思鄉心切的公孫敖深知，自己已成為魯國的大丑聞，倒也不想再參與政治，便滿口答應了。
回國後，公孫敖信守承諾，三年時間都足不出戶。就在人們都以為他改過自新之時，公孫敖竟然又作出了一件令人大跌眼鏡的出格之舉：將家中財產席捲而空，再次出走莒國，去會莒女去了！
見父親如此老不正經，文伯羞愧難當，當時就被氣得臥床不起。臨終前，他向族人請求，立庶弟惠叔為孟孫氏家主。
到了這種地步，人們對公孫敖已徹底失去了信心，只能寄希望他將來不要再做出更多的荒唐事來了。
可萬萬沒想到，又過了兩三年，公孫敖竟然再次轉變心意，要求回魯國養老！為此，他還不惜出重金讓兒子惠叔在魯國上下打點，求爺爺告奶奶讓朝廷允許他回國。還好，魯文公對這位叔叔也沒過多為難，還是答應了他回國的請求。
不想，公元前613年9月，當公孫敖剛走到齊魯邊境上時，卻意外病逝了！
俗話說，“人在人情在，人走茶就涼”。公孫敖在世時，魯國上下礙於情面，總得忍讓他幾分；可現在他一去世，醜聞還在不斷髮酵，魯人就禁止他歸國安葬。
為此，孟孫氏族人憂愁不已，不知該如何是好。可齊人卻給孟孫氏族人出了個主意：“你們是魯國公族，把棺材裝飾好放在堂阜（今山東蒙陰西），魯人必定會取走！”魯國向來就有“親親尚恩”的傳統，能看著自家親戚棺材流落他鄉、無人看管嗎？孟孫氏族人沒法，只得依計行事。果然，被公孫敖賴了一生魯國朝廷實在無法忍受，被迫將公孫敖靈柩抬回了魯國！
荒唐了一生的公孫敖，總算是魂歸故里了！
慶父作惡多端，公孫敖又荒唐了一輩子，孟孫氏家族可謂是“惡花”結出來的“果實”，從此被魯人鄙視，長期在魯國抬不起頭來。公孫敖之子文伯和惠叔，都一直是夾著尾巴做人。
惠叔去世後，文伯之子仲孫蔑繼位成為家主，史稱孟獻子。仲孫蔑步入政壇之時，正是晉、楚兩國爭霸最為激烈的時代。他一生中，經歷了邲之戰、鄢陵之戰、晉悼公稱霸。因為仲孫蔑壽命長，憑藉自身資歷，逐漸主導了魯國的外交。仲孫蔑在外交場合，表現得進退有據、知書達理，在整個東周都贏得了聲譽。在霸權於晉、楚之間頻繁轉化的時期，仲孫蔑能充分發揮其特長，使魯國在兩強之間左右逢源而沒有遭遇重大損失，可謂居功至偉。
仲孫蔑去世後，其子仲孫速繼任為卿，即孟莊子。他不改父親風範，以勇武聞名於東周。
晉悼公去世後，齊靈公頻繁入侵魯國，向晉國霸業發起挑戰。公元前557年秋，當齊靈公圍攻成邑之時，卻遭到了仲孫速的頑強抵抗。面對鬥志昂揚的仲孫速，齊靈公居然臨陣退縮了：“此人好勇鬥狠，還是先撤退以成就他的名聲！”仲孫速的勇猛，令齊靈公這次無功而返。
雖然齊靈公侵犯魯國的步伐並未因此番受挫而停止，但在晉國霸業衰微、短期內無力支援的前提下，仲孫速能以一己之力打退齊軍，足以證明他的勇武。
公元前555年，在晉人率領下，魯、晉、衛三國大軍聯手攻入齊國，仲孫速又搶到了齊國橁（xún）木，回來為魯襄公作了一張琴！
從仲孫蔑到仲孫速，父子兩代人以其忠心耿耿的態度，讓孟孫氏的家風為之一變。可以說，慶父、公孫敖的“惡花”，並未如人們想象般結出了“惡果”。仲孫速雖然忠勇，又屢立戰功，可惜壽命卻不長，從政數年後就去世了。
仲孫速一去世，季武子庶長子公彌就與孟孫氏家臣內外勾結，捨棄了仲孫速中意的嗣子秩，而讓庶子仲孫羯（jié）繼位成為家主。如果不是慶父、公孫敖兩人，孟孫氏地位何至如此之低，連家主都得任由外人操控？
仲孫羯繼位不合正統，才幹又不足，雖然在位時間長，卻始終碌碌無為。孟孫氏一族，再次陷入沉寂。
仲孫羯去世後，其子仲孫貜（jué）繼位，即史上有名的孟僖子。仲孫貜之所以出名，是因為他的不知禮、多次出醜。
公元前535年，因為章華臺落成，楚靈王四處邀請諸侯前往楚國朝覲。為此，仲孫貜陪同魯昭公前往楚國。一行人過境鄭國時，鄭簡公在都城外為魯昭公君臣接風，可仲孫貜卻完全不懂相禮，呆呆站在一旁，不知所措；當魯人到達楚國後，楚人又在郊外慰勞魯人，仲孫貜卻再次出醜，連答謝楚人都不會。
身為魯國公族，又是卿士，一次出訪外國卻接連兩次出了大丑，這讓仲孫貜羞愧不已。回到魯國後，知恥而後勇的仲孫貜痛下決心學習禮儀，向那些熟知禮儀之人虛心請教。在即將去世之時，仲孫貜還特意將家人召集在一起，公開讓兩個兒子仲孫何忌、南宮敬叔拜入孔子門下，專門去學習禮儀。
因為與儒家教主扯上了關係，仲孫貜在歷史上也就一舉成名了。為此，孔夫子還稱讚他道：“能補過者，君子也！”無知不可怕，因無知而出醜也不可怕；最可怕的是，在無知而出醜後還不知改過。仲孫貜能及時改過，才成為了文化史上的名人。
仲孫貜去世後，其子仲孫何忌繼承了家主之位，史稱孟懿子。父親有勇於改過的名聲，兄弟倆又都是名師孔子丘弟子，孟孫氏家族是否從此家風大變了？
可仲孫何忌雖然是孔門弟子，卻絲毫不遵從老師的教誨。
公元前517年，因為季孫如意驕橫跋扈，引發了眾多魯人怨恨。在數位大臣慫恿下，魯昭公下定決心除掉季氏。在公室與季氏交戰的關鍵時刻，仲孫何忌卻跟隨叔孫氏，選擇支援季氏，率兵反攻魯昭公，迫使魯昭公出逃國外。在“三桓”操縱下，魯昭公至死都沒能回到魯國，後來死在了晉國。
魯昭公死後，其弟魯定公被立為國君。魯定公執政時，孔夫子一度執掌魯國之政。在孔夫子推行“墮三都”過程中，季氏的費邑、叔孫氏的郈邑都先後摧毀了自家城牆，可是仲孫何忌卻暗自支援家宰公斂處父，保留了成邑的城牆！孔夫子削弱“三桓”勢力的努力，就此失敗！
作為孔門弟子，仲孫何忌不尊師重道，完全不合格。
仲孫何忌死後，其子仲孫彘繼立，是為孟武伯。
仲孫彘為人氣量狹小，因為曾與成邑之宰公孫宿有些小過節，對其處處刁難。仲孫彘之舉，迫使公孫宿據成邑而叛，投降了齊國。仲孫彘親率大軍前去討伐，卻未能攻克——當初“墮三都”如能成功，何至於此？後來還是齊平公繼位，急於與魯國修好，才將成邑主動還給了魯國。
公孫宿之亂，充分證明了孟孫氏家族的小心眼是在給自家埋坑。不過，隨著魯國公室越來越被邊緣化，“三桓”家族謀私利的態度也愈發明顯了。
公元前468年，魯哀公與“三桓”家族矛盾徹底激化。當魯哀公前往陵阪（今山東曲阜東北）遊玩時，恰好碰到了仲孫彘。這時，魯哀公突然開門見山地逼問仲孫彘：“有一個問題想請教：我能善終嗎？”仲孫彘聽了，頓時大驚失色，搪塞道：“這下臣可沒法知道！”魯哀公再三追問，仲孫彘卻始終不敢再答。
仲孫彘這種遮遮掩掩的態度，更加堅定了魯哀公驅逐“三桓”的決心。他立刻派人前往越國求援，想借越人力量來趕走“三桓”。可還沒等越國大軍趕到，“三桓”就搶先發難，把魯哀公趕出了魯國！
這是《左傳》對於“三桓”與魯國公室的最後記載。
以孟孫氏在魯國發展史來看，慶父、公孫敖父子可謂是一對“惡花”。但這對“惡花”卻並未結出“惡果”：不管是文伯、惠叔，還是仲孫蔑、仲孫速、仲孫貜，都大體踏上了正途，稱得上是魯國忠臣。儘管以後的仲孫何忌、仲孫彘兩代多自謀私利，但這是在春秋晚期東周禮崩樂壞大環境下，“三桓”集體墮落的結果，並非孟孫氏的特例。
所以說，歷史總是讓人意外——即便慶父作惡多端，兒子公孫敖製造出魯國政壇的天大丑聞，其後代卻大多改惡從善——誰說“惡花”不能結出“善果”？
——完——
作者
|欲雲：喜歡歷史的理工男，現居深圳
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