作者：宋書林

彭玉麟位列“大清三傑”、“西湖三少保”，與曾國藩、左宗棠、岳飛、于謙並稱。

從立德、立功、立言，從情商、智商、愛商，從操守、氣節、忠誠等角度評價，

這些偉丈夫中，彭玉麟綜合指標的得分應該是最高的，他是沒有瑕疵的最完美最極品男人。

《資治通鑑》的開頭，有一段著名的議論：

才德全盡謂之聖人，

才德兼亡謂之愚人，

德勝才謂之君子，

才勝德謂之小人。

意思是說，

美德和才學全都達到了滿分，那是聖人；

德性和才學全都欠費，那是愚人；

德性勝過才學，那是君子；

有才但是無德，那是小人。

作為一部影響深遠的史學鉅著，這段議論成為千百年來衡量人的一杆標尺。

平心而論，自古以來的聖人不多，而小人卻不少，特別在國事蜩螗的王朝末世。晚清更是末世中的最末世，在如此社會汙濁、小人輩出的年代裡，竟出現一位不世出的“才德全盡”的聖人，堪稱最完美、最極品的男人。

這個男人叫彭玉麟。

借他清操勵吾真

功成不受封侯券，願向君王乞此身。

好訪梅花入山去，借他清操勵吾真。

這是一個“真人”，一個“純粹”的人，一個傲骨丹心的奇男子，一位別樣柔情偉丈夫。

沙場鐵騎，梅花詩畫，兩袖清風，一身正氣……書寫著他的傳奇人生。

對國家的忠誠，對列強的抗爭，對貪佞的憎恨，對愛情的堅貞，對鄉土的熱愛……鑄就了他的故事。

他不求事功，而事功至。

彭玉麟（1816年—1890年）

他的文治武功、道德文章，他的豪傑氣度，聖賢心腸，他的英雄手段，魁奇風骨……

他的完美幾乎是全方位，是一位古今罕見的極品男人，也是一位可以穿越時空，足以成聖成賢的道德完人。

作為曾國藩最好的學生，老師不吝溢美之詞，為他點贊：“查玉麟帶兵十餘年，治軍極嚴，士心畏愛，皆由於廉以率下，不名一錢。今因軍餉支絀，願將養廉銀兩悉數報捐，由各該省提交軍餉，不敢迎邀議敘，實屬淡於名利，公而忘私。”

同僚也給他打了個高分，著名學者、曾任翰林院編修的俞越，稱其為“咸豐、同治以來諸勳臣中始終饜服人心，無賢不肖交口稱之，而無毫髮遺憾者的唯一一人”。

評價之高，讚譽之隆，實乃自古罕見。

晚年的彭玉麟，也頗感自豪，理直氣壯地對自己一生作了自我評價：“臣素無聲色之好，室家之樂，慣猶不耽安逸，治軍十餘年，未嘗營一瓦之覆一畝之殖，以庇妻子”“

臣以寒士始，願以寒士歸

”。

“廉以率下，不名一錢”“淡於名利，公而忘私”“始終饜服人心，無賢不肖交口稱之”“素無聲色之好”“未嘗營一瓦之覆一畝之殖”“臣以寒士始，願以寒士歸”……幾十年位高權重，而不為名所累，不為利所惑，不為色所誘，除了彭玉麟這樣最完美最極品的男人，還有多少人能做到？

“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低階趣味的人，一個有益於人民的人。”

能夠擔負起這樣溢美之辭，歷史上有資格的人為數並不多，而彭玉麟幾乎都一一做到了。

對於這樣的千古完人，我們只能把他當作一種信仰，虔誠地將他高高地舉過頭頂，或者輕輕地放在心中。

平生最薄封侯願

平生最薄封侯願，願與梅花過一生。

唯有玉人心似鐵，始終不負歲寒盟。

古代的男子，把封侯、賜爵、拜相，當作是的夢寐以求的夙願。

大詩人陸游即有“當年萬里覓封侯，匹馬戍梁州”（《訴衷情》）的詞句。他一生文韜武略，卻“覓封侯”而不得，最終齎志而沒。他的《訴衷情》，訴的是自身的一種壯志未酬、報國無門的悲憤之情。

溫庭筠則是替別人打抱不平，在詠蘇武的一首詞中說“茂陵不見封侯印，空向秋波哭逝川”（《蘇武廟》）。武帝已死，蘇武已老，雖立功歸來，說好了的“封侯印”在哪裡，溫庭筠唱的是一曲悲天憫人的哀歌。

彭玉麟卻反其道而行之，“平生最薄封侯願”“功成不受封侯券”，他與別人不一樣？是的，他與別人不一樣。

不一樣的胸懷，這是最完美、最極品男人更高的指標。明代抗倭英雄戚繼光的“封侯非我意，但願海波平”（ 戚繼光《韜鈐深處》），最能夠表達他的志向，他胸懷的深處，與戚繼光一樣，裝著海疆的平靜。

其實，在他出生之時，大清帝國已經是內憂外患，烽煙四起了。

生於嘉慶二十一年（1816年）的彭玉麟，21歲時投衡州標協任書識。33歲時參加平定李元發起義，其軍事才幹和膽識初露鋒芒。如果沒有幾年後的太平軍興，他也無法大顯身手，或許像其他秀才一樣，日復一日地讀書耕田，過著庸常的生活。

眼看此生就要困守家鄉、終老田園了。

世有非常之人，然後有非常之事。運氣來了，擋都擋不住。

咸豐三年（1853年），這一年，彭玉麟37歲。曾國藩帶著三千湘軍來到衡陽，大力擴充湘軍，籌建十營水師。有朋友向他推薦了衡山的彭玉麟。

曾國藩“辦事不外用人，用人必先知人”。識人善任的曾國藩，具備察人本質的眼力。他力邀彭玉麟參加湘軍，彭卻因為母親新喪，要守孝三年而拒絕。

曾國藩說：“天下籍籍，父子且不相保，能長守丘墓乎。”天下這麼亂，國家不得安寧，連性命都保不住，你能安心長久地守孝嗎？

一語點醒夢中人。曾國藩的一席話，激起了彭玉麟的極大熱情。他毅然決然加入了湘軍，同意襄助曾國藩建立湘軍水師，開始了他艱苦卓絕的軍旅生涯。

在衡陽，彭玉麟與曾國藩一起建立湘軍水師，購買洋炮，製造大船，制船制營制章程，是湘軍水師的建立者，也是中國近代海軍的奠基人。

英國明信片上的湘軍水師戰船

彭玉麟果然是雄才大略，身手非凡，湘水楊波，血戰湖北。他統帥水師作戰不下百次，或“親點大炮，立毀敵船”，或“奮不顧身、裹創陷陣”，立下了赫赫戰功，也為挽救清王朝立下汗馬功勞，因而深得朝廷的格外器重，多次封官加賞。與曾國藩、左宗棠並稱“大清三傑”，與曾國藩、左宗棠、胡林翼並稱“中興四大名臣”。官至兩江總督兼南洋通商大臣，兵部尚書，封一等輕車都尉。

無意得之，也就無所謂失之。

“淡然名利三不要，六番辭官隱梅園。”彭玉麟在名利面前，一直保持淡定的心態，不為之所動。一生六辭官職，踐行“四不”誓言，不慕名利、不避權貴、不治私產、不御姬妾，甘願清貧鄉里，真正做到了“臣以寒士始，願以寒士歸”的夙願。

一生知己是梅花

一生知己是梅花，魂夢相依萼綠華。

別有閒情逸韻在，水窗煙月影橫斜。

彭玉麟少時長於安徽安慶府懷寧縣，與外祖父王維則一家住在一起。外祖母沈氏有養女王竹賓（又名竹仙，王闓運《湘綺樓說詩》稱之梅香，李宗鄴《彭玉麟梅花文學之研究》稱之梅仙，唐浩明《曾國藩》稱之梅姑），與彭玉麟年歲相仿，但輩分卻是彭玉麟的小姨，靈性非凡，是一位知書達理的才女。兩人青梅竹馬，情投意合，“少小相親意氣投”，私訂了白頭之約。

彭玉麟與梅姑：一起畫梅，兩情繾綣

道光十二年（1832）春，十六歲的彭玉麟隨父母一起，回到家鄉湖南衡陽縣渣江，兩人無由見面。

白巖松說：“每一次離別，都是一次小型的死亡。”

從此，那個叫“竹賓”的小姨，那個叫“梅”的姑娘，那個魂牽夢繞的戀人，只能是彭玉麟心中的病痛和夢中的念想。

再見面時，已是十二年後。此時，彭玉麟二十八，王竹賓二十九，一個未娶，一個未嫁，這是兩人之間的默契，似乎是一種心照不宣的等待。

十二年恍若隔世。恍惚之間，竟然又站在了眼前。頓時，火焰升騰，在兩顆心之間。

可是，那是一個禮教殺人的時代。外祖母沈氏以輩分不宜，生庚八字不合，加以阻撓。攝於壓力，彭玉麟另娶新婦，王竹賓嫁與他人，一對意中人，好事成虛話，不得不斬斷了情絲，以一曲悲劇告終。

兩年後，竹賓因難產而死，彭玉麟傷心欲絕，作詩《挽竹賓姨氏》：

月冷璇閨慘俗帷，無端生死理難窺。

傷心怕讀桃花句，讖語空留梧葉詩。

恩意舊時承密勿，音容此日慟長辭。

酒漿和淚營齋奠，滴下泉臺知未知。

這樣的詩句，這樣的感情，哪裡像是姨侄之間，而更像是一對生離死別的戀人。

大義藏於胸者，必有真情在焉。

彭玉麟就是這樣集大義與真情於一身的人。他胸中既有兒女情長，也有英雄肝膽。

想當年，在小孤山之戰中，當湘軍的旗幟插上小孤山頂後，彭玉麟志得意滿，欣然賦詩《小孤山》一首：“書生笑率戰船來，江上旌旗耀日開。十萬貔貅齊拍手，彭郎奪得小姑回。”

戰場上“雪帥”（彭玉麟字雪琴，稱雪帥）高奏凱歌，所向披靡，情場上的“彭郎”（在小孤山對岸的彭浪磯，即傳說中“小姑嫁彭郎”的“彭郎”）卻鎩羽而歸，未能如願。“彭郎”沒有“奪得小姑回”，既沒有奪回她的愛情，也沒有奪回她的生命。這是彭玉麟一生最大的憾事。

紀念她的最好方式，就是把她安放在心中。身心俱裂的彭玉麟，在她的墳前發誓，要畫十萬梅花以紀念梅姑。

他在湖口的水師昭忠祠旁邊建廳，遍栽梅花，號稱“梅花塢”。他辭官歸隱期間，在家鄉築“退省庵”，在庵裡吟詩作畫，寫梅畫梅。

梅姑去世後的幾十多年裡，彭玉麟無論軍務有多繁忙，每天夜裡他都會縱情潑墨，寄情於畫，傾吐他心中悽緩哀絕的情思。“所至輒奮筆潑墨，海內傳者過萬本，藏於篋者，一牛車不能載”

。

（《清代名人逸事》）

他每畫成一幅，必蓋一章曰“傷心人別有懷抱”“一生知己是梅花”，一生畫了十萬幅梅花，梅花圖都題上詠梅詩，每一首都有杜鵑啼血之音。他畫的梅花，幹如鐵，枝如鋼，花如淚，被稱為“兵家梅花”，與鄭板橋的“墨竹”合稱為清代畫壇的“兩絕”。

彭玉麟《梅花圖》

“情牽夢繞四十年，畫梅萬幅憶君顏。”如此痴情之人，難得！ 也唯有如此痴情的人，才能畫出如此之梅花。

這麼多年來，他一直寡居，但只有他自己知道，其實他並不孤寂，因為他有梅花的陪伴。晚年，彭玉麟住在杭州西湖，他把梅姑墓遷到西湖旁邊，在周圍種了上百株梅花，每天除了巡視水師，就是寫詩，畫梅花，他將“一腔熱血託梅花”，直到去世。

痴情雪帥應何寄，共付十萬雪梅花。對於這種痴情的“大清第一情種”，王闓運對其讚歎有加，他曾為彭玉麟題圖像贊曰：“昔圖凌煙，玉貌翩翩。海波不起，壯心其已。富貴浮雲，誰能寫真？國而忘家，朝廷所嗟。何以慰之？孤山梅花。”

我似梅花梅似我

天寒歲暮客魂銷，夢繞西湖第六橋。

我似梅花梅似我，一般孤癖共無聊。

一生知己是梅花，彭玉麟總在種梅、賞梅、畫梅、思梅之中，表達他的情趣、抒發他的情懷，寄託他的情思。

久而久之，我似梅花梅似我，彭玉麟本人也就成了一枝梅。他不與俗均，不與世同，卓然獨立，具有梅的高貴，梅的風骨，以“凌寒獨自開”的姿態，綻放在汙濁的大清官場，散發著一股幽幽的暗香。

彭玉麟“兵家梅花”：一腔心事託梅花

彭玉麟長於計謀，應變有方，作戰勇猛，善馭部眾，在湘軍中素有威望。在那場“彭郎奪得小姑回”小孤山之戰中，面對太平軍“緣岸列炮，丸發如雨”，彭玉麟不顧安危，身先士卒，親自率先“植立船頭”，抱著“今日，我死日也。義不令將士獨死，亦不令怯者獨生矣”之決心。湘軍水師受其感召，戰船勇往直前，直撲小孤山。此役死傷雖眾，但仍然“戰兩日破之”。

在給其弟玉麒的信中，他這樣寫道：“十餘年來，任知府，擢巡撫，由提督補侍郎，未尚請一日之假，終年於風濤矢石之中，未嘗移居岸上，以求一人之安”。

“十餘年來……未尚請一日之假”，工作是如此努力。“終年於風濤矢石之中，未嘗移居岸上”，作戰又是如此賣命。

為了啥？升官麼？發財麼？

清廷屢屢授官，知府，巡撫，提督，侍郎……

彭玉麟次次請辭，包括後來的漕運總督、兩江總督兼通商大臣、兵部尚書。無論是世人眼中的肥缺、權傾一方的封疆大吏，還是位高權重的朝廷重臣，均不赴官，意誠而志篤。

顢頇的清廷只會封官許願，他們以慣用的官場之道，對待官場中的異類，以為只要許以高官厚祿，權力美色，就有人捨生忘死，為其賣命。他們也許忘記了彭玉麟的“平生最薄封侯願”——彭玉麟不要官、不要錢、不要命，不慕名利、不避權貴、不治私產、不御姬妾。

晚清民間有“李鴻章拼命想做官，彭玉麟拼命想辭官”的說法。這樣一生六辭高官的“辭官專業戶”，這樣的官場奇葩，不僅是清代官場上，也可以說是有史以來官場上絕無僅有的。

但是，一旦國家有事，彭玉麟卻召之即來。有時甚至主動請纓，披肝瀝膽，不辱使命。

早年，太平軍搗毀儒家廟宇，焚燒四書五經，大肆破壞傳統文化，在曾國藩“捍衛道統”旗幟的感召下，三十七歲的儒家弟子彭玉麟毅然投身軍旅，並且表示自己惟盡力辦事，“不求保舉、不受官職”，令曾國藩對其大為賞識。

光緒八年，彭玉麟已年近七十。朝廷下旨任命彭玉麟為兵部尚書，彭玉麟堅辭不就，朝廷未準。不久，中法戰爭爆發，在國家危難之際，彭玉麟臨危受命，以老病之軀奔赴前線。戰爭勝利結束後，彭玉麟又多次上疏請求辭職。鑑於彭玉麟執著於辭官歸隱，朝廷最終只得允許其辭官。

起步於官場時，已將近不惑之年，步入官場後，又經歷六次辭官。與那些少年得志，宦海沉浮的官場老油條相比，彭玉麟為官的時間並不算長，但在為官期間，他剛正不阿，秉公辦事，疾惡如仇。對官場的腐敗，他深惡痛絕。對腐敗的官員，他恥於為伍。

不講人情世故的他，不惜得罪對自己恩重如山的曾國藩。彭玉麟三次彈劾其弟弟曾國荃，致使曾國藩大怒。

不徇情枉法的他，也不給李鴻章的面子。李的堂侄橫行鄉里，奪人妻女，彭玉麟著人進行查實，掌握了足夠證據，李鴻章的堂弟李奎趕來求情，即使搬出李鴻章這張王牌，彭玉麟也不為所動，依法執行。

一心為國，六親不認的他，就連外甥因為貽誤軍機而被他按律處斬。當時的民間，流傳下一句佳話：“彭公一出，江湖肅然。”

在晚清的柱國重臣中，彭玉麟是曾國藩最好的學生，是左宗棠最好的朋友，是李鴻章最危險的敵人。但彭玉麟所作所為，無不令他們服膺，彭玉麟的人格品德，也讓他們肅然起敬。

《曾國藩慶賀太平宴》，清末年畫。正中榻上坐著李鴻章（左）和曾國藩（右），左邊從左至右依次為左宗棠、駱秉章，右邊坐著彭玉麟、曾國荃等湘軍統帥。

被三次彈劾的曾國荃，為他寫下這樣的輓聯：“下為河嶽，上應日星，一旅起衡湘，志量不居三代後；身在江湖，心存魏闕，大勳垂宇宙，忠清無愧九重褒。”

李鴻章面對這個老對手，也只能搖頭苦笑道：“老彭有許多把戲。”但仍然實事求是，給予彭玉麟極高的蓋棺之論：“不榮官府，不樂室家，百戰功高，此身終以江湖老。無忝史書，無慚廟食，千秋名在，餘事猶能詩畫傳。”

曾國藩稱其為“奇男子”，世人評價或雲“清望一時無兩”，或稱“亦近代所未有也”。

太平鼓角靜無譁

太平鼓角靜無譁，直北旌霓望眼賒。

無補時艱深愧我，一腔心事託梅花。

光緒十六年，七十五歲“雪帥”的彭玉麟，以布衣之軀，病逝于衡陽城內的退省庵，走完了歷經風雨卻又波瀾壯闊的一生。

彭玉麟故居：衡陽城的退省庵

據說（未經查實）在去世前，彭玉麟為將為官幾十年的官俸、養廉、經費等等加起來，共計上百萬兩的收入，全部捐出來做了“軍費”。

清廷對彭玉麟的身後事，做了高規格地安排。“贈太子太保，依尚書例賜卹，建專祠立功地，諡剛直。” （《清史稿列傳一百九十七》）

了卻君王天下事，贏得身前身後名——身前身後名，這眾多的光環，是彭玉麟挽狂瀾於既倒，扶大廈之將傾，以命相搏換來的。如此褒獎，作為臣子，的確是備極哀榮。

但是，這是彭玉麟心心念念，孜孜以求的嗎？

他意不在此。他說過“臣以寒士始，願以寒士歸”。他說過“功成不受封侯券”。他還說過“平生最薄封侯願”。一次次，他將名和利，全拋卻。

這是一生的戈馬樓船，拓展出來的名將襟懷。一生的書生氣息，涵養出來的才人氣度。

顢頇的清廷不懂，只知道加官進爵，封官許願。冬烘的盛昱，也搞不明白。當彭玉麟固辭尚書之命時，即遭此人的嚴厲彈劾，他指責彭不聽詔命，自鳴清高，自圖身便，沒有大局觀念，為功臣驕蹇帶了個壞頭。

不是一個檔次，不在一個圈子，不是一個價值體系。以盛昱測玉麟，以淺陋測廣博，無異於以蠡測海，愈見其淺薄。

處於清廷廟堂之上的那些高高在上的肉食者，一個個又何嘗不是如此呢？

封侯非我願，但願海波平。卓異之人，別有懷抱，他追求的是“太平鼓角靜無譁”，常人、庸人、俗人豈能理解？

贈太子太保，諡剛直，六次辭官的彭玉麟，此次只能任人擺佈了。他的專祠，也如期地建在了西湖。清代大詩人、自號隨園老人的袁枚（1716年-1798）在《謁嶽王墓》中，闡述了名人對名勝的意義：“江山也要偉人扶，神化丹青即畫圖。賴有嶽於雙少保，人間始覺重西湖。” 如今，西湖又多了一保——贈太子太保的彭玉麟，在這塊風水寶地上，與“雙少保”岳飛、于謙結緣，不知是他為西湖增色，還是西湖為他添彩。

彭剛直公祠懸一聯， 署名“蔬筍齋”。聯雲：“千古兩梅妻，公幾為多情死；西湖三少保，此獨以功名終。”對聯膾炙人口，但上下句都有失實之嫌。著名的詩詞學家夏承燾先生認為，林逋隱居於孤山，卻並不是一個遺世絕俗之人。他有愛情、有婚姻，還有後代，“梅妻鶴子”，終身只愛草木禽羽，可能只是個傳說。“三少保”，似乎也是“雙少保”加上“一太保”之誤。彭玉麟諡剛直，在“嶢嶢者易折”的險境中，西湖三少保中的另兩人身遭橫死，而他卻“獨以功名終”，從職級上講，太保高於少保，其高就高在這裡。

將這些舛誤剝離出去，僅就彭玉麟而言，此聯中“幾為多情死”“獨以功名終”，倒是得其環中，概括得恰如其分。

彭玉麟位列“大清三傑”“西湖三少保”，與曾國藩、左宗棠、岳飛、于謙並稱。從立德、立功、立言，從情商、智商、愛商，從操守、氣節、忠誠等角度評價，這些偉丈夫中，彭玉麟綜合指標的得分應該是最高的，他是沒有瑕疵的最完美最極品男人。

彭玉麟的對聯：造境唯美，造語出奇

而論當下的知名度，彭玉麟無疑又是最弱的那一個。生前即名聲鵲起，身後卻聲名不彰，這個擁有“鑽石”般耀眼光芒的“大清國脊樑”“國家精神造就者”，曾經感動大清的人物，卻被短短百年的時光活生生地軟埋，而不為人所廣知，實令人悵然嘆之。

“

臣以寒士始，願以寒士歸。

”彭玉麟求仁而得仁，又何怨哉。

若從時代道德體系的建設和民族價值系統的弘揚等角度看，則令人憂慮了。為明星喝彩，而無人為英雄加冕，類似彭玉麟身上所蘊藏的“善”及“善的力量”，自然便行之不遠。

另外，這樣一個神壇級的人物，標高實在太高，讓人難以企及。學不來，便敬而遠之，把他從視野中剔除，在觀念中拉黑。近現代以來，獨服曾文正，不學彭剛直，恐怕也是一方面的原因。

今天看彭玉麟，他無疑具有舊時代的的烙印。

拋開其它，他身上的諸多美德，仍不失為一股卓然清新的汩汩清流，可抵禦物慾橫流，可滌盪腐敗汙濁。官場的風氣，可以為之丕變。期待他身上的美德“復活”，並參與當下的民族道德與社會價值的重塑。讓他身上蘊藏的諸多向上和向善的力量發揚光大，作為我們前行的動力。

新聞學學者康拉德·芬克在《衝擊力：新聞評論寫作教程》一書中建議：“在攻擊邪惡和黑暗時不要留情，但要騰出時間為善行鼓掌，為光明喝彩。 ”

雖然說的是新聞，談的是寫作，但書中的建議卻具有強烈的現實意義。在我們這樣一個萎靡不振的時代，實在迫切需要彭玉麟這樣“善”的“衝擊力”。

附：

彭玉麟小傳

彭玉麟（1816年—1890年）

字雪琴，祖籍衡永郴桂道 衡州府 衡陽縣（今衡陽市衡陽縣渣江），生於安徽省安慶府（今安慶市內）。

清朝著名政治家、軍事家、書畫家，人稱“雪帥”。

與曾國藩、左宗棠並稱“大清三傑”，

與曾國藩、左宗棠、胡林翼並稱“中興四大名臣”，湘軍水師建立者、中國近代海軍奠基人

。官至兩江總督兼南洋通商大臣、兵部尚書，封一等輕車都尉。

去世後，被追贈“太子太保”，依尚書例賜卹，建專祠立功地，諡“剛直”。

參考文獻：

1。《清史稿》

2。《晚清三傑之彭玉麟（上、下）》

3。《黃甲山：彭玉麟回家之路》

4。《古今難見彭玉麟 鐵骨丹心傳奇一生》

5。《彭玉麟家規、家訓、家風及評述》

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