每個人心裡都蘊含著對美好生活的願景，寄託著辟邪除災、迎祥納福的願望，財神信仰應運而生。財神在民間享有崇高地位，但民間供奉的財神並不是單一的，如趙公明、比干、范蠡、關羽等都是我們屬性的財神。而范蠡是其中唯一真正做過生意的，並且有著不俗的業績。

偶遇商高祖後人

東錢湖畔，十里春風，桃柳窈窕。范蠡正緩步欣賞美景，忽見前面有不少人聚在一起，像是發生了什麼事。范蠡便讓隨從去打探個究竟。

不一會兒，隨從探明原因回來稟報，原來是有個貧病交加的年輕人昏死路邊，旁邊的百姓不知如何是好。

范蠡上前，果見路邊柳樹下倒臥一個二十來歲的年輕人，面黃肌瘦，衣衫襤褸。

范蠡不由動了惻隱之心，讓隨從把這年輕人揹回家去，又請來大夫為其診脈煎藥，悉心照顧。經過一段時間的調養，年輕人身體好轉，范蠡也將他的來歷瞭解清楚了。

這年輕人姓王名來，家住現在的寧海一帶。

因家中太窮，只得辭別老母，想出門尋個事做，好養家餬口，誰知半路上得了急病，幸得范蠡仗義相救，否則一條小命就要斷送在異鄉了。

等王來病癒，范蠡又送了他一些銀兩，讓他回家盡孝。

王來感激不盡，撲通一下跪在地上，口中連呼恩人。

他從懷中掏出一個布包，道：“恩公，這是我家中傳了好幾代的一個物件，雖不是什麼值錢的物品，但我一直當作護身符帶在身邊，如今我想送給恩公，留個念想。”說著雙手奉上。

范蠡推辭不過，只得接過布包，開啟一看，竟然是一個很有年頭的烏龜殼，上面還刻有文字和一些花紋，細看，好像是一張地形圖。

范蠡心裡猛地一震，問道：“小兄弟，你家祖上可是從河南商丘移居來此？”

“沒錯，”王來奇道，“恩公怎麼會知道我祖上是商丘人？”

范蠡笑著將他扶起來，道：“我不但知道你祖上是商丘人，還知道傳下這龜殼的人是你家先祖王亥王公。”

范蠡口中的王亥到底是誰呢？他又怎麼會看到一個老舊的龜殼就認出王來的身份？

王亥是夏朝時期商丘人（今河南商丘），他可是商國的第七任君主，極具商業頭腦，發明馬車和牛車，讓子民用馬車和牛車拉著貨物，到外部落去搞交易，從而讓農牧業迅速發展，使商部落變得非常強大。可以說是王亥開創了華夏商業貿易的先河。

久而久之，人們就把從事貿易活動的商部落人稱為“商人”，把用於交換的物品叫“商品”，把商人從事的職業叫“商業”。

商朝建立後，王亥被追尊廟號“商高祖”。

范蠡是楚國宛地三戶（今河南省南陽市浙川縣滔河鄉）人，與王亥可以說是老鄉。

輔佐越王復國後，范蠡功成身退，遂棄“士”從“商”賺得大筆財富，並樂善好施，廣受百姓愛戴。范蠡做這樣的選擇，可以說很大一部分就是受到王亥的影響。

那麼，王亥的子孫又怎麼會流落到南方呢？原來，王亥不僅善於經商，還擅長占卜之術。

有一次，他佔得一卦：若干年後子孫將遇大難，唯有遷居南方，方可平安避難。

於是他將卦文和遷移路線刻於龜殼，並作為傳家寶一代代流傳下去。

時光匆匆，到了商朝末年，天下大亂，王亥的後裔遭周朝官兵追殺。

危難之時，其子孫想起老祖宗傳下的龜殼，於是按照上面的提示，一路南下，最後族人在今寧海西南王愛山一帶定居下來，避過了殺身之禍。

確認王來是自己最敬仰的王亥的後人，范蠡決定與他一起回寧海，看一看王氏後人們如今生活得怎麼樣了。

進山尋寶

準備妥當，第二天一早，范蠡帶著幾名隨從，和王來一同來到寧海。

當地散居不少王氏族人，都是當年王亥子孫後裔，只是時隔多年，王氏一族早已沒落，大都過得非常清貧，尤其是王來一家，他和母親住在兩間破敗的茅草屋中，連件像樣的傢俱都沒有。

王來的母親聽說范蠡救了兒子性命，感激涕零，一定要留范蠡用餐。

可是家中一貧如洗，沒有招待客人的食物，老太太急得眼淚汪汪。

王來一臉羞愧道：“恩公，我和族人也非懶怠之人，只是這裡是窮鄉僻壤，耕卻常飢，桑卻常寒，也不知做何營生才能溫飽無憂。”

見當年“商高祖”的後人如今這般窘迫，范蠡心裡非常不是滋味。

他走出茅屋，望著村子北面的一座山崗發了會兒呆，又從懷裡掏出那龜殼端詳起來。

因年代久遠，龜殼上面的古老文字已經很難辨認，花紋也有些模糊，范蠡看著看著，忽然面色一喜，把王來叫了過來，道：“你們王氏族人真是守著寶山不自知啊！”

王來一臉疑惑地問：“什麼寶山？”

范蠡指著那座形似鯉魚背脊的山岡，又指了指龜殼上一處類似的花紋：“這是一張藏寶圖啊！你先祖料事如神，不僅預知子孫將在此處避禍，還留下先機，在這座山中埋下寶藏，以備不時之需。”

一聽寶藏二字，王來頓時眼睛一亮，但很快他又不無擔憂地說：“王氏族人遷居寧海已經千年，先祖當年留下的寶貝，如今還能安在嗎？”

范蠡指著龜殼，說：“你先祖既然留下這機關，必定早有萬全之策，只是上面的文字太古老了，我一時也無法認全，待我三天後告訴你。”

於是，接下來的三天，范蠡閉門研究龜殼上的資訊。

第四天一早，范蠡揉著腫脹的眼睛告訴王來，按照龜殼上的圖文指示，藏寶的記號應該就在村北那座山岡的北坡，那裡有個山環水抱的岙地，必定藏有乾坤。

王來半信半疑，帶上一些乾糧，還有一把鐵鍬，進山尋寶。

他在北坡尋尋覓覓，眼看日頭西墜，毫無所獲。這麼找和大海撈針有什麼區別，王來心裡正打鼓，忽然看到夕陽落在前面空地的一片亂草叢生的平地上，反射出一束紅光。

他心中狐疑，爬上一棵大樹朝下看，紅光發射處原來有一堆亂石，其中一塊石頭晶瑩剔透，陽光落在其上，正好被反射出來。

而再仔細一看，那堆亂石說亂也並不真的亂，竟然顯示出一個“王”字。

王來心頭狂跳，拿著鐵鍬在石堆下一頓挖掘，突然，“當”的一聲，鐵鍬撞到一個硬物，竟是一個看起來非常古舊的石匣，王來大喜，趕緊丟下鐵鍬開啟石匣，裡面卻不是金銀珠寶，而是滿滿一匣龜殼，上刻文字和他當初送給范蠡的那個龜殼的非常相似。

帶著這些龜殼，王來下山找范蠡求解。

圖/柴立青

范蠡將龜殼打量了好一陣子，突然笑道：“果然是寶貝！這可是失傳多年的《養蠶八法》！”

原來，商周時期就開始人工養蠶，雖然養蠶的收入比種糧要好，但這也是門技術活，非常難掌握。當時就有人將養蠶以及改良桑樹的技藝編寫為《養蠶八法》，惠及四方，可惜後來因戰事頻發而失傳了。

如今這本寶書被意外發現，不就是王亥留給後人的寶藏嗎？王來卻犯難了，手中雖有寶書，可是他看不懂啊。

范蠡道：“只要你和族人有心遵從先祖的遺願，我一定會盡力幫你們將龜殼上的古文字解讀出來。”

養蠶致富

就這樣，范蠡把家從寧波東錢湖邊搬到了寧海，每日研讀龜殼上的古老文字，翻譯出一段，就教給王來和他的族人們一段。

圖/柴立青

從催青、收蟻、採葉、喂蠶、作繭、蠶絲加工等，每個步驟都依照《養蠶八法》所記載的嚴格執行，一段時間後，王氏族人掌握了養蠶的技藝，收穫頗豐。

為了感念先祖王亥，大家把發現寶書的那座山命名王亥山，種桑養蠶之地叫桑洲。

范蠡又請來自己的夫人西施幫忙，教大家織錦技藝。然後在他的指點下，把織錦運到外地交易，換取報酬。

王氏族人透過自己的辛勤耕耘，終於改變了當初窮困的日子，漸漸富裕起來。

這天夜裡，范蠡正要歇息，家裡突然來了客人，正是王來。

此時的王來已經是當地小有名氣的商人，家裡不僅草屋變瓦房，還娶妻生子，再也不愁生計。

他說自己過幾天要去外地交易新一批的織錦，特來辭行，接著又從袖口裡掏出一份竹簡，說：“恩公，您從那些龜殼上翻譯出來的文字我都刻在竹簡上了。這次外出，我想把《養蠶八法》教給更多的百姓，希望他們也能改變貧窮的生活。”

范蠡故意問他：“你就不擔心養蠶的人多了，從事織錦生意的商人也多了，你的生意會受到影響？”

王來搖搖頭：“養蠶致富，是王氏先祖教給後人的一門技藝，更是惠澤世人的一份功業，王氏族人豈敢獨佔。恩公，這些年來您和夫人悉心教導我們，這份恩情我們王氏族人不能不報答。但我知道恩公您從不在乎私利，所以我們想將這份恩情帶給更多的人，讓更多的人享受到先祖和您的恩惠。”

范蠡朗聲笑道：“好好好，不愧是王亥的子孫，不枉我的一番苦心。”

送走王來，在內室將這一切聽得清清楚楚的西施走了出來，道：“先生，事到如今，為何還不告訴王來真相？我想他一定不會介意你當初騙了他。”

原來，這《養蠶八法》根本不是王亥留給後人的寶書，而是范蠡多年來收集整理的養蠶經驗。

他見王氏族人雖勤勉卻不得章法，因此農耕桑織都無法餬口，自己雖有心教育，但又惟恐族人對他一個外來者的話並不深信，更不會嚴格執行。

於是就想到了假稱王亥留下寶書這個辦法。他告訴王來要閉門研究龜殼上的文字，其實那三天裡，他悄悄讓人仿造了許多片龜殼，又尋來特殊的礦石，在北坡佈下亂石陣，將石匣埋於地下，等著王來去發現。

范蠡聽了西施的話，淡淡一笑，道：“《養蠶八法》是誰所著並不重要，重要的是王氏族人不僅學會養蠶織錦的技藝，更學會了惠及他人。這份愛心，才是最大的財富。”

范蠡在寧海居住的時間無從考證，但民間有關范蠡在寧海的一些傳說一直流傳至今。

由於王來家鄉周邊村民都是以種桑養蠶致富，因而後人稱當地為桑洲（今寧海縣桑洲鎮），最早種桑的地方叫桑園（今桑洲鎮桑園村）。

而王亥山的“亥”與“愛”的發音在當地頗為相近，王亥山也就成了如今的王愛山。

又因范蠡經商有道被後世奉為財神，王愛山東北坡山谷被稱為上金谷（今岔路鎮），上金谷對面的村莊被稱為上金村（今寧海縣岔路鎮），一直延傳至今。

這也應和了范蠡的經商理念：生財有道，大愛無疆。

監製 | 先宏明

編輯 | 於 昕

部分圖片素材整理自網路

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