李隆基，一位具有雄才大略的帝王。
啥？
一個被楊玉環和楊國忠玩弄於鼓掌的皇帝，最後搞出安史之亂的皇帝，居然要被洗白了？
開元盛世
李隆基晚年的昏庸，並不妨礙他最初的貢獻。由他開創的開元盛世，連杜甫都很懷念和感嘆，為此寫下了《憶昔二首》：
“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實。九州道路無豺虎，遠行不勞吉日出。”
此詩寫於安史之亂平定之後，對當時唐朝的社會情況有著非常重要的研究價值。
從詩中可以看出，開元盛世時期，一座小城就有萬戶人家，莊稼豐收，糧食爆倉。不過大家並不擔心匪徒小偷，因為社會安定，就連長途旅行都是隨心所欲，並不用挑選好的日子。
這還不算，上部分寫的農業，下部分還寫了商業：
“齊紈魯縞車班班，男耕女桑不相失。宮中聖人奏雲門，天下朋友皆膠漆。百餘年間未災變，叔孫禮樂蕭何律。”
意思是說，開元盛世時的手工業和商業無比發達，貿易的車輛絡繹不絕。小到家庭，大到國家，都是各安其業，各得其所。社會風氣融洽，鮮有災禍。這幅景象，儼然就是人間仙境。
杜甫以紮實的文學功底，向世人展現了開元盛世的曠世景象。
試問，如果李隆基若不是一位雄才大略的皇帝，如何能夠創造出這樣的盛景？
可惜的是，李隆基和許多同樣出色的皇帝一樣，晚年的時候也犯下不少錯誤，而他的兒子兒媳也沒慣著他，直接將他架空。
人生轉折
李隆基人生的轉折點大概是公元737年，也就是開元二十五年。此時他已經當了25年的皇帝，開元盛世的景象也已經達到了頂峰。
當時的社會情況，和杜甫詩中所述的情況基本無二。
其實想要國家安定，無非就是鞏固皇權，掃去威脅，任用賢能之臣，廣開言路，最後制定適合當時的國策，然後貫徹實行即可。
對於這些，李隆基在之前的25年時間裡，確實做得很好。然而人生貴在堅持，李隆基沒有堅持住，失去了最初勵精圖治的精神，也沒有了節儉之風，開始貪圖享樂。
貪念一旦生出，哪怕再精明的人，也免不了被貪慾矇蔽，變得眼瞎耳聾。
而讓李隆基貪圖享樂的禍首，是武惠妃。可以說，皇帝對武惠妃的痴迷，一度到了言聽計從的地步。
不過在公元737年之前，李隆基並沒有做出威脅社稷的舉動，而這一年，他居然聽信了武惠妃的挑撥，將自己的三個兒子殺死，尤其是太子李瑛，被貶為庶人後殺死，這就動力國本。
李隆基有30個兒子，其中23個長大成年，殺死3個兒子似乎並不妨礙日後皇位的傳承。
可這件事情，卻讓其他兒子的內心感到恐懼，他們都知道，三位兄弟的死，是武惠妃勾結宰相李林甫後，誣陷他們的謀反之罪。
但看似是武惠妃設計陷害，但實際上卻是皇帝年邁，昏庸不堪才導致的。面對這樣的一個皇帝，試問皇子們該如何明哲保身？
尤其是皇三子李亨，李瑛去世之後，他就被封為太子，所以他必定是武惠妃的下一個目標。
所幸，不久後武惠妃就病死了，而武惠妃想給自己兒子鋪路的計劃也就此完結。
皇子們也鬆了一口氣，只要沒有奸人挑唆，皇帝還不至於拿兒子們開刀。
然而誰也沒想到，武惠妃前腳剛去世，李隆基後腳就找來了楊玉環。從此，李林甫，楊玉環，楊國忠等人便開始了新一輪禍國殃民之路。
悲慘結局
時間來到公元755年，安史之亂爆發。叛軍連續獲勝，使得李隆基倉皇逃命。此時的李隆基雖然沒有到披頭散髮的窘迫境地，但也早已沒有了往日的風采。
甚至在殺死楊玉環後，精神已經萎靡不振。
另一邊，太子李亨逃到了成都，並且在靈武即位，史稱唐肅宗。
在唐肅宗的努力下，先殺安祿山，後四處平叛，在持續了八年之後，才徹底將這場危機化解。
然而此時的唐朝損失人口三千餘萬，直接將大唐朝打入了深淵，曾經輝煌的大唐榮耀，一去不返。
而李隆基，在太子登基之後，他就被架空成了太上皇，居住的地方也從正殿搬到了南邊的興慶宮。
雖然此後李隆基不再過問政務，但對楊玉環的死一直耿耿於懷，一直想將其改葬，為此還召集大臣前來商議。
雖然皇帝李亨並沒有過問此事，但張皇后卻看不過去。
這位張皇后可不是一般的人物，她口齒伶俐，狡黠刻薄，連李亨都怕她三分。
不過這次張皇后很有道理，她認為曾經的大唐榮耀，若不是因為楊玉環，怎能落得如此下場。如今李隆基仍不思悔改，真的是難以饒恕。
為此她命人將李隆基從富麗堂皇的南宮，遷到了簡陋破敗的西宮，非常淒涼。
而李亨見狀也不敢阻攔，任由著張皇后折騰。
遙想當年，李隆基果斷剛毅，轉瞬之間殺上官婉兒，誅韋后集團，隨後加強皇權，勵精圖治開創了開元盛世。
如此雄才大略的帝王，晚年也犯下了大錯，導致國家差點滅亡。
其實放眼歷史，許多青年時有才能的皇帝，晚年多少都會犯錯，可是這也讓人百思不解。
人隨著年齡的增長，閱歷和經驗也跟著一起增長，若在初期就能有所作為，按理說應該越做越好才對，為何會出現越來越差的情況？
答案其實很簡單，任何事情的發展都要經過三個階段：開拓，發展和維持。
李隆基依靠非常手段獲得地位，視為開拓。當上皇帝之後勵精圖治，視為發展。而發展之後，就是永無止境地維持。
漫無目的地維持，容易讓人喪失目標，在沒有目標的情況下，人會很自然地鬆懈，去尋找屬於自己的世界。
所以還是“貴在堅持”這四個字，沒有什麼比堅持更加難得。若李隆基能夠懂得這個道理，或許大唐榮耀將會一直存在。
參考資料：《舊唐書》
