唐朝有一個經濟繁榮，開放包容的社會環境，而唐高祖李淵的外祖父獨孤信是鮮卑族人，隨後的李氏皇族娶了不少的少數民族女子，再者，唐朝女人的胖，說的應該是豐滿，豐滿指的是女人身材勻稱，不僅僅只有脂肪，該凸的凸，該翹的翹，因此才有唐朝的女人以胖為美。

仕女圖

唐朝和隋朝有個共同特點，他們都有關隴集團的烙印。

關隴集團是一個貴族政治群體，來源於宇文泰的八柱國。隋朝的開國皇帝楊堅本就是關隴集團的成員，他的父親跟隨宇文泰起兵，被封為柱國，柱國是春秋戰國時期楚國的官制，是最高的軍事長官；唐朝的皇帝自稱是隴西李暠的後代，李暠是西涼的開國君主，因此李淵就是他的七世孫，可見隋唐與關隴集團的關係。

而關隴集團中不乏有少數民族，特別是鮮卑族。陳寅恪曾經說過隋唐“

取塞外野蠻精悍之血，注入中原文化頹廢之軀，舊染既除，新機重啟，擴大恢張，遂能別創空前之世局。”

，這一點說明了唐朝與胡人的血脈關係。

引出胡人，是為了說明胡人對女人的審美標準和漢人不一樣。胡人受到生長的社會環境的影響，他們大多男子健壯，肌肉發達，勇猛，再加上他們的社會文明程度不如漢人先進，因此他們對女人的美的標準僅僅是原始的健康美與粗狂美，對他們來說女人首先是健康的身體，其次要有很好的生育能力，這些恰好是脂肪多的人多具備的，而脂肪多必然會造成肥胖，因此胡人的女人大多胖一點，且力氣大，這便是胡人對女子的審美。

然而，漢族人的審美深受儒家的影響，對對稱有著執著的追求，這在建築園林方面表現的最為直觀，但是傳統的對稱美是用來欣賞建築的，欣賞女人則不能叫對稱美，得換一個聽起來很優美的名字，我們能叫“勻稱美”，也就是今天人說的豐滿。

為什麼豐滿就是勻稱美，就符合漢人的審美標準呢？

豐滿是在胖的基礎上身體生的左右對稱，上下協調，脂肪不會在某一個部位堆積，女人豐滿的美就表現在他的身材勻稱，雖然是胖一點，但是前凸後翹也都有。這種美既是勻稱，又符合漢人“對稱美”的欣賞標準，而前凸後翹更是符合廣大男子對美女的心理預期，而唐朝女人就符合這種“勻稱美”，也就是豐滿。

要說為什麼唐朝的女人以胖為美，這就是一種流行趨勢與審美觀念，和今天人們追求“瘦”就是美是一個道理。

中國歷史上的四大美女，恐怕只有楊貴妃一個人是個胖美人吧，她是唐朝女人豐滿的典型代表，他被李隆基寵愛，自然天下的女人學習一番，流行就是一個巨大的推動力，推動了大家對豐滿美的接受。我們今天看到的很多的唐朝壁畫、繪畫，以及考古實物，都是豐滿的樣子。

楊貴妃

美是一種精神追求，建立在物質滿足的基礎之上，試想一下，一個人連溫飽都沒有解決，他又怎麼會有心思和經歷去追求精神生活呢，更別提去追求美了。唐朝在李世民的治理下，以貞觀之治的高姿態出現在中國歷史上，唐朝社會經濟繁榮、人民安居樂業，再加上開放包容的民族政策，使唐長安城獲得了極大的物質滿足。在物質滿足的基礎之上，人們才有時間，有心思、有精力去追求更高層次的享受。

唐朝是中國歷史上少有的開放包容王朝，這與清朝有著極大的反差之別。強盛時期的唐長安城人口大約100萬，是同時期世界上最大的城市，比同時期的阿拉伯帝國首都巴格達大了六倍。

這百萬人口的背後是唐朝開放的民族政策！

唐朝的長安城是“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”的景象。外國人或仰慕唐朝的文化、或來長安做生意、或來打拼。如著名的日本“遣唐使”，來自波斯、南洋的商人，各個國家的使者、留學生等，操各種語言的人，穿著不同服飾的人都給長安城帶來了異域文化。

根據歷史記載與現在的統計，當時出使長安的國家和地區達到300多個，這一方面促進了唐朝的貿易往來，另一方面，他們也將世界各地的風俗文化也帶到了大唐，促使唐朝的社會文化觀念漸漸地改變。比如少數民族會在唐朝的大街上跳舞，這可是唐朝人從來沒有見過的景象，這也是遵從傳統觀念的漢人做不出來的。

正是這種開放包容的民族政策才促使了唐朝的社會開放，再加上李唐的少數民族血脈的影響，唐朝人的開放也就合情合理，而唐朝人喜歡的不是胖而是豐滿！