我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。這是我國近代史“戊戌六君子”之一的譚嗣同在獄中的絕命詩。

譚嗣同是我國近代史“戊戌變法”革命的先行者，他流血犧牲來喚醒國人對清政府腐敗無能的認識，以求變法圖強。但他的流血犧牲並沒有喚醒國人的認知，反而遭到世人的嘲笑與冷漠。

譚嗣同生於1865年，他是“官二代”，他的父親譚繼洵是當時湖北巡撫。他的父親小心做官，比較保守，步步為營。而生的這個兒子，比較叛逆，走他父親不一樣的人生，與他父親的思想南轅北轍。

譚嗣同早年經歷

譚嗣同早年間拜瀏陽著名學者歐陽中鵠為師，他不喜歡傳統的“八股文”，而是喜歡講經世濟民的學問，做學問比較務實，好交天下俠士。

在1884年，譚嗣同決定離家出走，出去看看外面的世界。讀萬卷書不如行萬里路，他出去遊山玩水，走遍大半個中國，去觀察那裡的風土民情，結交名士。他看到在清朝統治者的治理下，民不聊生，滿目瘡痍，頓時悲從中而來。

他胸懷天下，立志變法圖強，改變中國的命運，可是談何容易。譚嗣同與父親的矛盾也日益加深，因為他父親的思想與他的不一樣，他的父親只希望他正兒八經考科舉，入朝為官，而他卻沒有按照父親的意願發展下去，而是走上變法革命的道路。

戊戍變法

在1895年，中日甲午戰爭失敗，清政府被迫與日本簽訂《馬關條約》，中國再次被列強瓜分。康有為聯合考科舉人士1000號人物，進行“公車上書”，上書給光緒帝，鼓動變法圖強。

這時的譚嗣同才剛滿30歲，所謂“三十而立”，他不是成家立業，而是立我們這個國家強大。他聽到康有為鼓動變法，按捺不住內心的躁動，義憤填膺，準備響應康有為的號召，準備變法。

譚嗣同在他的家鄉湖南瀏陽創辦時務學堂，培養一大批有志之士，為維新變法作積極準備。他提出廢科舉，開展新式學校，鼓勵私人開礦興辦企業，發展工商業。

這些想法在當時無疑是先進的，也得到當時光緒帝認同。光緒帝看到自己所處的國家內心充滿憂慮，他試圖透過變法改變這個國家，但感到有心無力，礙於慈禧太后，不能大膽地去幹。

變法失敗

1898年，譚嗣同被召入京，面見光緒帝，準備發動變法。譚嗣同著書立說，發表《仁書》，宣傳變法。他們也得到光緒帝的認可，可以大刀闊斧地改革，他們整頓吏治，縮減多餘的官員。

這場變革觸動了封建保守派的利益，遭到他們的反對，遇到的阻力也很大。特別是慈禧太后，她剛開始時對變法比較模糊，縱容他們。

但當這場變革進行100天時，慈禧猛然發現，這觸動了她的“乳酪”，這還了得？不能任其發展下去，不然的話老祖宗的基業給弄沒了。

在1898年，慈禧太后返回宮中，發動“戊戍政變”，捉拿這變法的核心人物康有為、譚嗣同等人，將光緒帝也囚禁起來，宣佈廢除變法之後的措施。最終“戊戍變法”以失敗告終。

譚嗣同英勇就義

康有為與梁啟超眼看變法失敗聞風而逃，逃往國外。而譚嗣同卻等著人過來抓他，這是為何？他曾經說過這樣的一句話：各國變法無不從流血而成，今日中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也，有之，請自嗣同始。

他說變法必須流血犧牲，今天的中國未聽到因變法而流血犧牲的人，所以這個國家不昌盛，今天有了，請從譚嗣同開始。這也表明了他以死殉法的決心。

譚嗣同被捕入獄，慈禧太后為了殺一儆百，案件也沒多審，直接拉到北京菜市場處斬。這其中還有林旭、楊深秀、劉光第、楊銳、康廣仁，他們並稱為“戊戍六君子”，英勇就義。

讓人感到可悲的是，譚嗣同被押入刑場的路上，一路遭到圍觀群眾的謾罵、嘲諷、進行人身攻擊。在行刑過程中，屠夫故意把刀磨鈍，這哪是砍頭，這分明是鋸頭，讓譚嗣同痛不欲生，慢慢死去，砍了三十多萬才斷氣。譚嗣同英勇就義，年僅33歲。

而他的父親譚繼洵身為湖北巡撫，卻見死不救。在他死後，他的父親含淚寫下這副輓聯：

淫風遍萬國九州，無非是罵。

昭雪在千秋百世，不得而知。

譚嗣同一生致力於變法圖強，企圖推翻清朝政府的封建制度，中國幾千年的封建制度，想要推翻談何容易。譚嗣同英勇就義，使民族思想又一次覺醒。