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文/森嶼
插畫師/萱草
“群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，留青冢向黃昏。”
如今再細細吟來杜甫的這首《詠懷古蹟》，再次將時間追溯到了西漢時期，彷彿那位名叫王昭君的偉大女子又一次浮現在人們面前。
作為中國古代四大美女之一的王昭君，她犧牲自我的幸福與自由，代表西漢遠赴匈奴和親，用自己構建著一座友好交流的橋樑，王昭君的偉大與犧牲足以撐起四大美人之一的頭銜，令世世代代的學者文人為之讚歎。
王昭君那大無私的精神為西漢人民傳送著幸福，傳遞著愛與溫暖，她的美麗在中國歷史乃至千古後世都永遠流傳，她所擁有的美麗與善良超越了時間與空間的距離，在後世子孫中永遠的存在著。
自古以來，有關貂蟬、王昭君、西施、楊玉環這四大美人的典故有很多，但是最著名的則是“沉魚落雁，閉月羞花”，世人稱其四人有著令魚雁沉淪，令花月害羞的美貌。
據史料記載，王昭君出生起，便擁有著絞好的容顏，在王昭君誕生之前其母親夢見過似月入懷，也因此王昭君才會擁有如此尚好的美貌。
如同仙女下凡一般的王昭君，在父母親的孜孜教養之下，自幼便學習琴棋書畫，技藝日益精湛，而且伴隨著王昭君的長大，出落得亭亭玉立。父母立即安排王昭君入宮侍奉，六宮佳麗三千人，無數女人爭先恐後的渴望著得到聖上的恩寵，勾心鬥角，爾虞我詐的後宮生活伴隨著王昭君的入宮又一次拉開了序幕。
單純善良的王昭君並不知道後宮的複雜程度，她一直只是一個善良可愛的女孩，並不曾想過得到多少寵幸。當時西漢時期的皇帝不直接面見宮女，只是透過畫師之作來甄選美麗女子而納入後宮，該到畫師繪畫眾多如王昭君一般地位的宮女畫像之時，一眾宮女紛紛巴結畫師，討好般的誇讚奉承與金錢賄賂給畫師，盼望著畫師妙筆一揮，勾勒出絕世美人之像。
可王昭君這樣一個剛正不阿，正直善良的女孩，不願與一眾女孩同流和汙，不願去明白畫師的暗示，堅持選擇著原地不動。所以自傲的畫師偷偷記下王昭君的舉止，在所畫她的畫像之時，故意做下手腳，將王昭君的美貌醜化，待皇帝觀畫選妃之時，便對畫像之上醜陋的王昭君無所好感，便拋之腦後。
從此之後，四大美女中的王昭君開始在後宮之中悠閒的過著宮女的生活，無憂無慮，不爭不搶的度過了幾年時光。幾年之後，匈奴一族來向漢朝要求和親一說，後宮之人憂心仲仲，生怕被派往荒涼大漠戈壁去和親。
此時惟有王昭君站了出來，皇帝未曾見過王昭君而欣然答應，可待出漢之時見到其絕世的容顏，追悔莫及，悔恨不已，王昭君的“落雁”之容，確以是令當時皇帝乃至世人愛慕。
世人皆知王昭君的美麗，為中國古代四大美人排名第二，卻不知王昭君的美麗不僅僅是外在之美，更重要的是她那遠赴大漠的無私奉獻的精神。
在史書中記載，王昭君出生普通家庭，因為其絕美的容顏，被父母親安排入宮選妃，卻因性格正直，待在了後宮幾載，幾年後匈奴使者來到漢朝，要求公主與其和親。
為了穩固漢朝與匈奴的友好關係，為了百姓安居樂業，皇帝妥協了這場和親。但皇帝不願將公主送去荒涼的塞外，下嫁給蠻橫霸道的匈奴人。
所以他在後宮之中挑選了王昭君這一宮女，封賞了王昭君一個名義上的公主封號，讓王昭君甘心遠赴沙漠之外，犧牲自己的幸福去求得大眾百姓的幸福安康。
夕陽西下，餘暉灑落在茫茫大漠之中，隨行隊伍之中一位美麗的女子伴隨著駝玲聲去到遠方。
世人皆知匈奴人蠻橫粗魯，生生世世居住在荒涼乾旱的沙漠地區，人煙稀少，缺少農作物，缺少生產勞動力，與當時代的繁華昌盛的漢朝形成了鮮明的對比。
作為一名入宮渴望徵妃的女子來說，富貴榮華的後宮生活顯然才是她們所想要的生活。但王昭君顯然用自己的親身事實證明了她非同一般女子，她王昭君的眼界與格局更大更廣。
她願意出使匈奴，為百姓謀幸福，為國家獻奉獻，她願意在中原之外的匈奴之境永遠留下她無私的身影，她願意在在沙漠腹地之中留下她那傲然且美麗的背影，永遠留下那一幕遠赴而行的風景，為中國古代歷史發展留下一道壯觀而美麗的風景線。
王昭君擁有著“落雁”之美，大漠孤煙直，長河落日圓之時，她遠赴匈奴，用大愛庇護著漢代無數的子民。王昭君遠赴匈奴進行和親，不僅僅牢牢的穩定了漢朝與匈奴的關係，更是將眾多科學研究技術與眾多農作物種子帶去了荒涼的匈奴之境。
她帶領著匈奴眾多的百姓開始一步步發展生產力，大力種植農作物，改進工藝技術設計，大大促進了匈奴經濟實力的發展與進步。
王昭君所帶來的“益”處是雙向箭頭的，她的和親之舉，是她內心深處的大愛所幻化成的，更是她內心深處之中代表底層人民對和平與安寧渴望與嚮往的象徵。
王昭君所擁有的那一種超越時空侷限的美德，讓她在古代中國歷史史上成功了四大美女中一個特殊的存在，漢朝人以及後世千千萬萬的人都對王昭君這一人物飽含著讚譽與喜愛之情。
她所代表著幸福與安定，結束了多年以來漢朝與匈奴的不和關係，王昭君為漢朝百姓而挺身而出，她以民族大義為重，用自己的犧牲與貢獻去換來了漢朝與匈奴之間數多年的和平生活，也讓王昭君這一名字永遠的讓人銘記於心中。
參考文獻
《後漢書》
《資治通鑑》
